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第十三讲 里仁（第2页）

7，盖有之：大概有这样的。未之见：没有见过。朱熹说，这是孔子反复而叹息之意。其实，这是孔子仁德的一面，因为孔子不想尽诬时人的谦言。

子曰：“人之过也1，各于其党2。观过3，斯知仁矣4。”

1，过：过错。

2，各于：各自不同。党：指君子小人各为其类。故其过亦不同。

3，观过：查看某人过错。

4，知仁：辨别仁德。指人的仁与不仁即可知道。

子曰：“朝闻道1，夕死可矣2。”

1，朝：晨早时。闻：闻得，领悟。道：天道。朱熹说，道是指事物当然之理。

2，夕：暮夕之时。死：死去。可矣：指没有遗恨。

子曰：“士志于道1，而耻恶衣恶食者2，未足与议也3。”

1，士：入仕者。志：心之所向。道：天道。

2，恶衣恶食：嫌恶布衣粗食。

3，未足：不足以。议：探讨天道。

子曰：“君子之于天下也1，无适也2，无莫也3，义之与比4。”

1，

2，适，丁历反。音同敌。适：可。厚加之意。

3，莫：不可。音同木。穷薄之意。

4，义：道义。比：去声。亲近之意。

子曰：“君子怀德1，小人怀土2；君子怀刑3，小人怀惠4。”

1，怀：思念。德：仁德。朱熹说，怀德是君子心存固有之善。

2，小人：常人。怀土：安于乡居之意。亦即朱熹所言溺其所处之安。

3，怀刑：心思法度之意。但朱熹却说是“畏法”。

4，怀惠：心思优惠。

子曰：“放于利而行1，多怨2。”

1，放：上声。音同访。依照之意。利：特指私利。行：指办事。

2，多怨：多遭怨恨。

子曰：“能以礼让为国乎1？何有2？不能以礼让为国，如礼何3？”

1，礼让：礼制本身。为国：治国。

2，何有：何难之有。

3，如礼何：如此至礼于何地之意。

子曰：“不患无位1，患所以立2；不患莫己知3，求为可知也4。”

1，患：担忧。位：爵位。

2，立：指立足于爵位的能力。

3，莫：没有。己知：深知自己。

4，求为：去追求。可知：可为人知的能力。

子曰：“参乎1！吾道一以贯之2。”曾子曰：“唯3。”子出4。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣5。”

1，参：曾子之名。

2，吾道：孔子的仁道。一以贯之：贯穿始终。

3，唯，上声。是的意思。

4，子出。孔子离开。