顶点小说网

第十二讲 八佾（第4页）

5，周人：周朝君主。栗：指主所用之木。

6，曰：意思是说。战栗：恐惧。成事：完成之事。不说：不解释。

7，遂事：做了的事。不谏：谏止。

8，既往：既已过去。不咎：不可追咎。

子曰：“管仲之器小哉1！”或曰：“管仲俭乎2？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭3？”“然则管仲知礼乎4？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门5；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫6。管氏而知礼，孰不知礼7？”

1，管仲，齐大夫，名夷吾，助桓公称霸。器小：器量狭小。朱熹认为，管子不知圣贤大学之道，故局量褊浅、规模卑狭，不能正身修德，以致主于王道。

2，俭：俭朴。指有人疑管子所以器小实为俭朴。

3，三归：地名，管仲的采邑。摄，兼事。指管子之下人员从不身兼数事。

4，知礼：指管子知道周礼与否。

5，树：屏。塞：遮蔽之意。指设屏于门，以蔽庭之内外。

6，好，去声。友好之意。坫：音同店。反坫，指堂内两楹之间设置的放酒器的制具。朱熹说，这些诸侯之礼，而管子不是诸侯。所以管子僭礼。

7，此句为：若是管子知礼的话，那是谁不知礼呢？

子语鲁大师乐1。曰：“乐其可知也2：始作，翕如也3；从之，纯如也4，皦如也，绎如也5，以成6。”

1，语：去声。语：告知。大，音同泰。大师：乐官名。朱熹说当时音乐废缺，故而孔子教授大师。

2，乐：礼乐之乐。可知：可以知道。

3，始作：开始。翕，五音盛大。

4，从，音纵。即放开，放纵之意。纯，和谐之音。

5，皦：音节明朗之意。绎：相续不绝之意。

6，成：乐终。

仪封人请见1。曰：“君子之至于斯也2，吾未尝不得见也3。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎4？天下之无道也久矣5，天将以夫子为木铎6。”

1，请见：见，音同现。请见是礼数，指请求见面。仪封人：仪是指卫国城邑。封人即指掌封疆之官。

2，君子：谓当时的贤者。至于斯：所到过的地方。

3，吾：孔子。未尝：没有。

4，从：去声。指随行孔子的弟子。见之：指其弟子介绍通使得见。出：指来者离去。二三子：指孔子身边的弟子。丧：去声。指孔门弟子失位不仕。

5，天下：指周朝大统。无道：指周礼丧尽。

6，夫子：此处夫子指圣人。木铎：金口木舌的钟。这种木铎在施政教时才振响，以警示凡众之意。

子谓韶1，“尽美矣，又尽善也2。”谓武3，“尽美矣，未尽善也4”。

1，子：孔子。谓：评价。《韶》：舜时的一种乐曲。

2，美：形容其声之盛。有完美之意。善：完善。指其乐曲，完美而不失其实。

3，《武》：武王时的一种乐曲。

4，未尽善：不够完善。孔子的意思很明显。舜是禅让而的天下。而武王是征诛而得天下。所以孔子说《韶》乐尽善，而《武》乐却还没有。

子曰：“居上不宽1，为礼不敬2，临丧不哀3，吾何以观之哉4？”

1，居上：居于君主之位。不宽：不够宽宏大量。

2，为礼：行礼。不敬：不够肃敬。

3，临丧：参与丧礼。不哀：指没有哀悼之心。

4，吾：孔子自言。何以观之：如何可以看得下去呢！