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第六讲 阳货（第4页）

2，将命者：传话的人。出户：出房门。取瑟而歌：拿出瑟来弹唱。

3，使之闻之：使孺悲可以听到。朱熹说，孺悲得罪了孔子。孔子才托病不见。但又拿出瑟来弹唱，是有警示孺悲的意思。

宰我问：“三年之丧，期已久矣1。君子三年不为礼，礼必坏2；三年不为乐，乐必崩3。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣4。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎5？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之6！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀7。夫三年之丧，天下之通丧也8。予也，有三年之爱于其父母乎9？”

1，宰我：孔子弟子。三年丧：父母死，要守孝三年。期已久矣：时间太长了。

2，君子：有德者。三年不为礼：三年不取学习礼制。礼必坏：礼制必会废弃。

3，三年不为乐：三年不去奏乐。乐必崩：乐曲必定消失不传。

4，旧谷既没：陈年的谷子已吃完。新谷既升：新谷子又收成了。钻隧改火：古时的人取火，需要两块木头。一块木头叫隧，木头中间凿一个眼。另一块木头叫钻。将钻头放隧眼中，然后用绳子来牵扯，使隧和钻这两块木头相互摩擦，擦出火星，这样便有火了。隧木的火要保持常久不熄灭。只有在换季节的时候，才用另一个木头作隧。这叫传薪。四季不同，用来作隧的木头亦不一样。春天用榆柳，夏天枣杏和桑拓，秋天用柞楢，冬天用槐檀。这样一年下来，叫做改火。期可已：丧期一年已可。

5，食夫稻：吃好的米。衣夫锦：穿锦缎的衣服。于女安乎：对你来说心安么？

6，女安则为之：心安你就干罢。君子之居丧：君子在服丧的日子里。食旨不甘：吃美味不知道甘甜。闻乐不乐：听音乐不知道高兴。居处不安：住在家里心怀不安。故不为：因故才不这样干。

7，予：宰我的名。不仁：没有仁德。子生三年：孩子生了三年。免于父母之怀：脱离父母的怀抱。

8，通丧也：通行的丧期。

9，予：宰我的名。有三年之爱于其父母：在父母怀中得过三年的爱抚啊。

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉1！不有博弈者乎，为之犹贤乎已2。”

1，饱食：吃饱饭。终日：整天。无所用心：没事干。博弈：博：古代的一种游戏，类似于掷色子。弈：围棋。

2，为之犹贤乎：干这个亦比闲着好。

子路曰：“君子尚勇乎1？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱2，小人有勇而无义为盗3。”

1，尚勇：崇尚勇敢。

2，君子：有德行的人。义以为上：道义是最尊贵的。有勇无义为乱：有勇敢，没有道义就会作乱。

3，小人：无德者，常人。有勇无义为盗：有勇敢，没有道义就会盗窃。

子贡曰：“君子亦有恶乎1？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者2。”曰：“赐也亦有恶乎3？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者4。”

1，亦有恶乎：亦厌恶别人么？

2，有恶：有所厌恶的。恶称人之恶：厌恶总说别人不好的人。恶居下流而讪上：厌恶下级诽谤上级的人。讪：诽谤。恶勇而无礼：厌恶只知道勇敢却不知礼节的人。恶果敢而窒：厌恶掘强却不知变通的人。窒：不通。

3，赐：子贡的名。

4，徼以为知：抄袭别人，以此作为自己的智慧。徼：抄袭。不孙以为勇：不谦逊却自以为勇敢的。讦以为直：攻击人的短处，自以为正直。讦：攻击人的阴私，或短处。

子曰：“唯女子与小人为难养也1，近之则不孙2，远之则怨3。”

1，女子：小妾，侍女。小人：下人，仆人。难养：难以教养。

2，近：亲近。不孙：不谦逊，即无礼。

3，远：疏远。怨：怨恨。

子曰：“年四十而见恶焉1，其终也已2。”

1，年四十：到了四十岁。见恶：让人厌恶。

2，其终也：这人就完了。