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第四讲 卫灵公（第2页）

4，卷而怀之：卷，收。怀，藏。指蓬伯玉在国家礼制丧失的时候，收藏自己的行为，不为官，做个隐士。

子曰：“可与言而不与之言，失人1；不可与言而与之言，失言2。知者不失人，亦不失言3。”

1，可与：可以。言：说话，对谈。不与之言：不和人对话。失人：错过了与人交往。

2，失言：说错话。

3，智者：智慧的人。指智慧的人不错过与人交往，不说错话。

子曰：“志士仁人1，无求生以害仁2，有杀身以成仁3。”

1，”志士：有志之士。仁人：有仁德的人。

2，无求生：不求生存。害仁：损害仁德。

3，杀身：牺牲自己。成仁：成全仁德。

子贡问为仁1。子曰：“工欲善其事，必先利其器2。居是邦也，事其大夫之贤者3，友其士之仁者4。”

1，为仁：成就仁德的方法。即如何提高仁德修养。

2，工：工作，干工活儿。欲：想要。善其事：做好工作，干好活儿。必先：必然先要。利其器：锋利干活的工具。

3，居是邦：居住在这个国家。事：敬奉。大夫：入仕为官的代称。贤者：清心寡欲的人。

4，友：友好。士：即士大夫。仁者：有德的人。

颜渊问为邦1。子曰：“行夏之时2，乘殷之辂3，服周之冕4，乐则韶舞5。放郑声，远佞人。郑声**，佞人殆6。”

1，为邦：治理国家。朱熹说，颜回是辅佐君王的人才，故而向孔子问治理天下之道。又说，这里用为邦一辞（即治理诸侯国），不过是颜回的谦逊用辞。

2，行夏之时：即用夏朝的历法。就是我们现在用的阴历，农历。

3，乘殷辂：坐殷朝的大车。殷朝就是商朝。朱熹说，殷朝的车子朴素，而周朝的车子喜欢用金玉作装饰，太过华丽，所以孔子主张坐殷朝的车子。

4，服周冕：戴周朝祭祀的帽子。朱熹说，孔子主张戴周朝祭祀的帽子，有崇尚周朝文化典制的意思。

5，乐：古代的音乐，曲乐。韶舞：韶是舜时代的音乐。舞就是武，周武王时的音乐。

6，放：舍弃，断绝。郑声：郑国的音乐。远：远离。佞人：逞口舌之快的人。**：**。殆：危殆，危险。

子曰：“人无远虑1，必有近忧2。”

1，无远虑：没有长远的考虑。

2，近忧：早晚一日之间的忧虑。

子曰：“已矣乎1！吾未见好德如好色者也2。”

1，已矣乎：算了罢。

2，好德：好，去声。喜欢仁德。好色：喜欢美貌。

子曰：“臧文仲其窃位者与1？知柳下惠之贤2，而不与立也3。”

1，臧文仲：鲁国的大夫臧孙辰。窃位：指只做官，不做事，而有愧于官位。

2，柳下惠：鲁国的大夫。姓展，名获，字禽，住在柳下。惠是谥号。

3，不与立：指藏文仲不举荐柳下惠，与他共同立在朝廷为官办事。

子曰：“躬自厚而薄责于人1，则远怨矣2。”

1，躬自：对自己。厚：厚责，多责备。薄责于人：少责备他人。