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1 君主要威严但不可过度（第1页）

1。君主要威严但不可过度

[原文]爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

[大意]君主过分仁慈的话法制就建立不起来；君主威严不足，就要受到臣下的侵害。

君主的地位和利益在韩非子的思想里是占主导地位的，强调君主的威严是韩非子的一贯主张，韩非子在《内储说上术》中提到要保持君主的威严是实现统治的重要条件之一。

秦国在春秋战国时代能够独霸一方，与秦国统治者强调建立自己的威严是不无关系的。让我们来看一个故事。

秦国郎中阎遏、公孙衍有一天外出办事，看见一些百姓在庙前杀牛。他们感到十分奇怪。心想：现在不是祭祀的时节，百姓们为什么要杀牛呢?于是，两人上前询问原因。百姓回答说：“我们杀牛祭祀老天爷，是为了还愿。”

两个郎中想进一步了解具体情况，又问：“还愿?还什么愿啊?”

“事情是这样的，”百姓解释说，“前些日子，听说襄王病了，我们就买了这头牛，来庙里祈祷，并向老天爷许愿：等襄王病好了，就杀这头牛祭天。现在大王的病已经好了，我们就来还愿了。”

两位郎中听了后恍然大悟。他们想，襄王要是知道这件事，说不定有多高兴呢。于是，他们兴冲冲地回到王宫，向襄王道贺说：“大王的功德已经超过尧、舜了。”

秦襄王听了，吃惊地问：“这话怎么讲?”

两位郎中回答说：“尧、舜虽是圣人，他们的百姓还不至于为他们祈祷。现在大王病了，百姓自动买牛为您祈祷；您的病好了，百姓就杀牛还愿。所以我们说，您的功德已经超过尧、舜了啊。”

秦襄王听后，非但没有露出很高兴的样子，反而很生气的说道：“怎么可以这样呢?你们快去查一查，看是哪里所为，寡人要处罚那里的官吏们各出两副铠甲。”

阎遏、公孙衍听后，惊讶地问：“大王为什么反而要惩罚他们呢?”

“你们为什么就不明白这个道理呢?”襄王解释说，“老白姓之所以为我所用，不是因为我爱他们，而是因为我有权势，他们才为我所用。现在，老百姓没有接到命令，就擅自为我祈祷，这是他们热爱我的表现。他们热爱我，我也必须爱他们，我一爱他们，就不能严格执法了。不能严格执法，就没有了威严，做不到令行禁止，将来就有以下侵上的危险，这是亡国之道。所以，我不如责罚那里的官史，使百姓不敢再爱戴我，我也不必示爱他们。这样以后就可以严格执法，依照法律来治理国家了。”

阎遏、公孙衍听后连连点头，他们这才理解襄王的良苦用心。

看完这个故事，我们不得不为襄王的奇异想法所迷惑，秦国是法家思想执行得最彻底的国家，也是自战国时代最强大的国家。正是靠着这严酷的法令，秦国才得以击败六国而一统天下。这是法家思想对历史的贡献之处，但物极必反，如此严酷的统治最终也导致了秦国的灭亡，这正所谓是成也法家思想，败也法家思想了。