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第四章 宝贝取名有规则（第3页）

②出生时的物候。

春夏秋冬，四季物候都不相同，春季万物复苏，夏季万物生长，秋季万物成熟，冬季万物凋零。在中国人的传统观念中，天人合一，自然界的物候与人事的变动有着某种必然的联系。

孩子出生带来了家庭的变动，于是，当时的物候仿佛也与这件大事存在着联系，所以家长非常喜爱以物候为命名素材。例如：春天出生的孩子，取名春来、春寒、燕来、春燕、莺飞、化

冰、杏雨、潇潇、小雨、春雨、春风、芳菲、牡丹、海棠、丁香、红杏、槐花、春桃、春苗、春红、春兰、春晖、润生、碧草、布谷、杜鹃、苗苗等；夏天出生的孩子，取名夏至、盛夏、夏天、炎、焱、朗天、繁星、白云、雷鸣、收麦、麦浪、长虹、小霓、石榴、榴红等；秋

天出生的，取名寒秋、秋菊、秋实、枫红、霜来、白凝、丰收、永丰、秋爽、百爽、小雁、归雁、桂花、月桂、一秋、秋萝等；冬天出生的，则取名冬至、飞雪、寒冰、朔风、白雪、冰花、寒梅、红梅、青松、腊梅、冷香、（古指雪花）、冰洁、雪洁等。

③出生时的征兆。

如果在孩子出世前后，适逢周围发生了某些变化，特别是反常的变化，人们往往非常敏感。

由于这些变化与“生”俱来，所以在传统习惯上认为对孩子一生的命运将有某种影响力，制名时便常以此为素材。

自古以来，孩子出生前后父母的梦兆，也是常见的取名素材。《诗经·小雅》中就有“梦熊梦罴，男子之祥”的说法，意思是梦见了狗熊，就可以生男孩子。可见，古人对梦兆是十分认真的。唐代大诗人李白的母亲妊娠期间，曾梦见长庚星（即太白金星），故取名白，取字太白，幼名长庚。宋代大诗人陆游的母亲梦见秦观（字少游）而生陆游，故给他取名游，取字务观。

今人采用梦兆入名的也为数不少，较常见的形式是“梦×”，例如梦见梅花盛开，取名梦梅；梦见皓月入怀，取名梦月；梦见先人现身，取名梦君；梦见财源茂盛，取名梦富等等。已故全国劳动模范、优秀纺织女工赵梦桃，祖籍洛阳，家境贫寒，据其母说生她前不久曾做梦吃桃，以解饥渴，故孩子降生后取名梦桃。

应当指出，古今虽然都有以梦兆或其他征兆入名的习惯，但动机却似同实异，古人迷信，常希望吉兆能保佑孩子平安长大，出类拔萃，今人则主要是为了纪念的目的。

五、以人生追求为宝贝取名

命名者的人生态度是命名时的一个制约因素，他们往往借助人名表达自己的人生观、价值观和道德观。自古以来，人生态度就有积极和消极两大方面，积极者如“发愤忘食，乐以忘忧”的执著，“烈士暮年，壮心不已”的豪迈，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的超拔，“自信人生二百年”的豁达，等等；消极者如“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，“可怜白发生”的悲观，“与其从避人之士也，岂若从避世之士哉”的失望等等。

在人名上同样反映着这两种截然不同的人生态度，例如：古人中的孔安国、杨万里、吴伟业、曾

国藩、康有为等，都寄寓着命名者积极入世、建功立业的远大志向；相反，例如：杜如晦、严损之、罗隐、孙默等，却寄寓着命名者消极避世、克己忍让的人生态度。

现代人的命名，同样喜欢托名言志，寄托自己的人生追求。伟大的革命先驱者孙中山先生一生奔走革命，致力于民主，为中华的崛起呕心沥血。他在为人取名时常常寄以自己的理想和追求，他的长孙生于1913年，适逢民国初建，他期望从此国治民安，渐臻太平盛世，乃为长孙取名孙治平；次孙生于1915年，中山先生有感于治国之道，先求平安，再求富强，故为次孙取名孙治强。韦拔群同志是老一辈共产党人，1926年初，桂系军阀与土豪劣绅相勾结，血腥镇压农民运动，制造了震惊全国的东兰惨案，恰在此时，他的孩子在山洞里落生，于是，他给新生儿取名革命，以表示自己对革命的坚定信念；1927年蒋介石发动反革命政变，他的妻子又生下一个男孩，他给孩子取名坚持，以表示坚持武装斗争的革命意志。

人生态度表现在许多方面，有的人立志兴国安邦，有的人希望能建功立业，有的人注重道德修养，有的人只追求性格的自我完善，有的人向往物质享受，有的人喜欢游戏人生……在孩

子的名字上，他们自然而然地要表达自己的人生态度，这既是命名者的一种自我张扬，又是对命名对象的殷切期望。但是，每个人都有自己的人生道路，都有各自不同的人生目标。老一代的价值观念不一定符合新一代人自己的人生追求，他们的期望只是一厢情愿，并不是周瑜

打黄盖——一个愿打，一个愿挨。于是，命名对象在步入社会以后，常常通过更名加以调整，使名字的立意更符合自己的愿望。

著名作家老舍原名舒庆春，后来自己改名为舒舍予，其子舒乙在《父亲最后的两天》一文中透露了老舍改名的动机：“舍予是舍我的意思”，“他愿意以舍予作为自己的人生指南，把自己无私地奉献给这个多难的世界，愿它变得更美好一些，更合人意一些。”

我国另一位现代著名作家朱自清原名朱自华，后改名自清，“自清”出自屈原的《卜居》“宁廉洁正直以自清”，意思是洁身自好，不与黑暗的势力同流合污。朱自清以屈原的节操激励自己，确实做到了一生清白。

高士其是我国著名科学家，他原名仕钅其，留学回国以后，决心将科学知识贡献给人民，遂改名士其，意思是“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱”，旗帜鲜明地表明了自己的人生态度。无独有偶，许世友将军原名仕友，参加革命以后，他也扔掉了“人”旁，将当官的“仕”改成了士兵的“士”，意思是要做士兵的朋友。在一、四方面军会师后，毛泽东又给他改名为“世友”，勉励他“做世上所有劳苦大众的朋友”。

六、以内心仰慕为宝贝取名

历史上的许多英雄和具有高尚品格的人物，往往是后人仰慕的对象，在心里都树起了崇敬的丰碑。只是心中向往，有时还觉得不过瘾，于是就诉诸人名，在子女的名字上寄托这种仰慕之情，其中自然也含有激励子女的命意。

这类名字在形式上可分为两种：

①完全袭用所仰慕者的名字，例如司马相如与蔺相如、严武和苏武、顾野王与冯野王、顾祖禹与范祖禹等等。南宋爱国诗人陆游，字务观，他的名字来自北宋词人秦观。秦观字少游，是

陆游母亲的先人。陆母为了表示对秦观的追慕，同时也希望儿子有秦观的才华，就以秦观的字做了陆游的名，而以秦观的名做了陆游的字，陆游果然不负母望，终于成为著名诗人。

清末著名资产阶级革命家、一代经学大师章太炎，初名学乘，后改名炳麟，后又因为他仰慕明末

清初爱国主义思想家顾炎武（原名顾绛）的为人，又改名为绛，号太炎。顾炎武原名绛，因为仰慕曾追随文天祥奔走抗敌的王炎午，而改名为炎武。从王炎午到顾炎武，从顾绛到章绛，我们可以感受到洋溢其间的爱国主义**。

②采用动宾结构命名，即前一字是表示钦敬的“学、慕、仰、宗、希、敬、钦、尊、从、望、次”等动词，后一字则为仰慕对象的姓或名。这种名字在古代十分风行，例如：袁尊尼

（孔子，字仲尼）、蔡希点（曾点，孔子门生）、宋学朱（朱熹，南宋理学家）、沈钦韩（韩愈，唐代文学家）等；还有的利用与仰慕对象同姓，在姓名之间巧妙地嵌入表示仰慕的字，例如：孔宗尼、颜慕渊（颜渊，孔子门生）、李慕白（李白，唐代大诗人）、萧仰何（萧何，刘邦谋士）、孟敬舆（孟子，字子舆）等。

两种形式相比，前者过于直露，容易造成大量重名，真可谓“蔺相如司马相如名相如实不相如，魏无忌长孙无忌你无忌我亦无忌”，这是命名之大忌。比较起来，后者稍微含蓄一些，而且更富于变化。但是，表示钦慕的字毕竟有限，用得多了，便也显得乏味。宋代俞成《萤雪丛说》就曾指出：“不以希颜为名，则以望回为名；不以次韩为名，则以齐愈为名，甚可笑也。”实际上，这种命名动机不可深责，它表示人在道德观念上的认同，只是在思路上应更开阔些，在形式上应更多样化些。

在当代人名中，寄意仰慕的也不乏其例。张学良将军字汉卿，名字即表达了对汉代著名谋士、汉代开国功臣张良的仰慕。据《瞭望》杂志1991年第18期载，北

京书法家赵之中原名赵德福，因为酷爱王羲之、王献之的书法，故易名之中，取出入二王、师古不泥之意，在命名法上有所创新。

据笔者收集到的例证，这类人名还有廖井丹（井丹，汉代先贤）、张板桥（郑板桥，清代书画家），张卓娅（卓娅，苏联卫国战争女英雄），唐雨果（雨果，法国大作家）、张崇亮（诸葛亮）、李希孟（孟子）、王念曾（曾参，孔子门生）、胡继孔、吉学雷（雷锋）、陈学锋（雷锋）、吴海迪（张海迪）等。有的人为了表示仰慕，连姓都不要了，例如：诗人公刘，原名刘仁勇，公刘是古代周民族的首领，是传说中半人半神的英雄。