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三太子的传说哪吒的由来（第1页）

三太子的传说——哪吒的由来

在《封神演义》和《西游记》中都有一个手提火尖枪，臂套乾坤圈，脚踏风火轮，腰系混天绫的神仙，他就是在民间十分有名的哪吒。哪吒在佛教中是护法神，在道教中是镇守天门的神。

关于哪吒这位神仙的由来，民间盛传下面的故事。

李哪吒，唐代李靖的第三个儿子，前身是玉皇大帝驾前的大罗神仙，曾大闹龙宫、杀死石矶娘娘母子，因知错便将肉身还给父母，后来借莲花复活，成为天界之神。

李靖原是驻守边疆的大臣，曾学过一些道法，他另外两个儿子——金吒、木吒也各自到深山学道，哪吒是他第三个儿子。相传哪吒刚出生时是一颗肉球，肉球到处地飞，李靖心想这是哪来的妖怪，一气之下，便拿着刀劈向肉球，这才看到肉球里面有个小孩。小孩从肉球中跳出，他身穿红色的肚兜，右手拿着乾坤圈，据说他生下五天就会跑跳，长得就跟一般少年相同。

有一天，哪吒在家里闷久了，跟母亲撒娇说要到海边玩，夫人没有法子，答应了他的要求。哪吒在海边蹦蹦跳跳地玩耍，累了流下一身的汗，于是在东海口洗澡。这一洗可不得了，他身上的两件宝物，在海中引起汹涌波涛，也惊动了海底的东海龙宫。龙宫从未有这样的震动，龙王便派巡海的夜叉前往查看，谁知一出海面便给哪吒用乾坤圈一击毙命。龙王心想，谁家的小毛孩竟敢在老虎的嘴上拔毛，便派龙王三太子点些兵马，冲出海面前往迎战。一阵天地变色的战斗后，龙王三太子仍不敌哪吒的宝物，被打死在海岸，哪吒还将他的龙筋抽出，准备作成腰带给父亲当礼物。

战乱中有伤兵回报战况，龙王一听大怒，亲自率领群将迎战，哪吒却毫无惧色，来一个杀一个，来两个杀一双，用他的两个宝物就将龙王的兵马杀个片甲不留，龙王则负伤逃回龙宫。龙王虽身负重伤，却想起这次龙宫死伤如此惨重，觉得心有不甘，一肚子的怨气难伸，决定上告云霄宝殿，请玉帝替他做主。正当龙王前往云霄殿，却给哪吒瞧见，用身上的混天绫捆住龙王，最后一枪刺死，掉入海中。哪吒高兴地大拍双手，准备返回家中，经过南天门时，发现有个神坛，神坛上摆个神弓，好玩地随手一拉，弓里的箭向着西南直飞，瞬间消失无踪。谁晓得这一箭却又闯下大祸，射死石机娘娘的儿子，石机娘娘心中大恼，带着兵器找哪吒索命。连龙王都不是哪吒的敌手，石机娘娘虽率领群仙，却也节节败退，最后也惨死化为石头原形。

哪吒心满意足地返回家中，准备向父亲献上战果。没想到李靖一看到他，便破口大骂说:“你这孽障，还不知道闯下大祸，我们即将有灭门的可能。”哪吒不知有何过错，一问之下，才知道事情的严重性，便跟父母说:“一人做事一人当，我绝不会连累家人。”说完夺走父亲的宝刀，往自己的身上砍，接着倒地身亡。母亲想阻止也来不及，只能抱着尸体大哭，李靖也忍不住地伤心，却只好帮儿子安排后事。

肉身虽亡，灵魂不死，哪吒的灵魂在人间游**到西方，西方的世尊认为错不致死，于是取来莲花数百，加上金丹放置中间，口中念着咒语，哪吒便借莲花重生。重生后的哪吒，知错能改，在人间广做善事，收服妖魔，听说孙悟空大闹天宫的时候，哪吒还曾帮李靖捉拿它。

在台湾的民间信仰中，哪吒三太子是无人不知无人不晓的，其实哪吒的故事源自佛经，并非中国传统所有，但在道教的世界里，渐渐地吸收这位佛教的神明，并让他跟道教的世界结合，像故事中的人物有许多都是中国的神仙人物，呈现中国民间信仰的包容力。另外哪吒的父亲有托塔天王的称号，是因为上天担心哪吒又作乱，便赐给他一座九层玲珑宝塔，塔里面有些炼熬之苦，哪吒曾被父亲收服在宝塔中。因此后来李靖成仙后，人们就称他为“托塔天王”。

在中国的民间信仰中，哪吒是玉皇大帝驾前负责统帅神兵神将，镇压邪鬼，后来奉玉旨降世为李靖第三子，俗称“太子爷”。在《封神演义》中，哪吒是作者刻画得最为鲜明的形象之一。

在《封神演义》第十二回、第十三回中，作者详细叙述了哪吒的出生、历劫、死亡及再生，极为精彩。

在民间传说中，哪吒三太子是正义的化身。他有血有肉，有胆有识，在家是孝子，居官为忠臣，而且能以牺牲小我、完成大我的情操，济人之急，扶人之危，是青少年的典范，是信仰者的重心。因此，他得到人们的广泛喜爱。但是人们喜爱哪吒的原因并不仅仅是这些，还在于哪吒的形象本身就是一个孩子，而其所作所为却超越了一个孩子所能做的，对众多的读者而言，孩子的形象往往是最容易打动他们内心的。

在小说中，哪吒虽然被塑造成一个成熟的小孩，但是他并没有变成一个刻板的小大人，反而还不时地有他的童心闪现。例如:小说中有这样一个情节，哪吒同邓婵玉对阵时，被邓婵玉的五光石打得鼻青脸肿，回到营里，黄天化取笑他:“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”把哪吒气得不得了。不想第二天黄天化迎战邓婵玉也被打伤了，黄天化回来后哪吒就以牙还牙说:“为将要眼观四处，耳听八方，你如何也失手与她。”在这部神魔斗法的小说中，这一对话极其富有人性色彩。在凶险无比的战场上，两个天真烂漫的孩子战败之后，居然还有心情来斗嘴。

哪吒这一艺术形象不仅在小说中光彩照人，就是在戏曲中，哪吒的故事也占有重要地位。例如:元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里的正末即是哪吒，该剧主要描写其英勇事迹。在台湾戏曲中，封神故事早已是民间剧本的重要来源。哪吒这一形象，也在演变过程中由佛教神而变成道教神，在台湾等地区也逐渐变成护婴、交通业的保护神，香火鼎盛。因其形象年幼、精力旺盛，因此深受人们喜爱。