顶点小说网

张三丰遇仙得道邋遢神仙的由来（第1页）

张三丰遇仙得道——邋遢神仙的由来

元末明初有一位高道，名叫张三丰，道号“玄玄子”。据说他上晓天文，下知地理，是一位了不起的道教大学问家、大武术家和气功大师。张三丰漂泊一生，行踪不定，来无影去无踪，是道教史上少有的“隐仙”。他在尘出尘，淡泊名利，清心寡欲，视权势如草芥、财富如粪土。他随遇而安，一年四季一笠一衲，衣不遮体，食不果腹，不修边幅，邋里邋遢，人称“邋遢神仙”。

张三丰在兄弟中排行老五。那天夜里，他的母亲林太夫人梦见仙人斗姆元君手招大鹤进入屋内，大鹤长啸三声把林太夫人惊醒，而后生下张三丰。

据说张三丰的先祖，就是那位辅佐刘邦打天下、被封为留侯的大功臣张良，再往下，还有大名鼎鼎的道教第一代天师张道陵。

5岁时，张三丰的眼睛得过一种怪病，到处寻医不见好转，急得林太夫人团团转。一天，有位自称“白云禅老”的碧乐宫主持张云庵前来求见，对林太夫人说:“这孩子仙风道骨，不是一位凡人。现在眼睛虽然遭受魔障，但治起来也简单，只要拜贫道为师，了却尘世的因缘，眼疾自然也就好了。”夫人同意后，张三丰到碧乐宫拜了第一位恩师张云庵。经过半年调养，眼疾果然好转。三丰资质聪明，经书过目便晓，同时兼攻儒释两家之书，随手披阅，即能会通大意。在碧乐宫住了七年，张三丰辞别师父回家专修儒业，凡经籍坟典，能过目成诵。元世祖中统元年（1260年），即才异等，第二年又称文学才识，此张三丰才十四五岁，称得上是神童。

18岁时，张三丰已经是丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟的伟岸丈夫了。由看到平章政事廉希宪的赏识，做到县令一职。不过张三丰对做官兴趣并不大，他在诗里:“幽冀重来感慨忘，乌纱改作道人装。明朝佩剑携琴去，却上西山望太行。”看来头戴乌纱，他也在做“改作道人装”的打算。

当张三丰还在华州做小官时，有一天随太守上华山拜访著名的“鼾睡神仙”陈传。寒喧间，一位蓝袍葛巾、潇酒风流的道士飘然而至。陈抟见他进来，显得非常恭敬。二开怀畅谈天南地北，海阔天空，十分热闹，似乎旁边根本就没有太守这个人似的。太守时被下属捧惯了，何曾受过如此这般的冷落?但在陈抟这样的高道面前又不好发作，只强忍着心中的不快。待陈抟与那人谈笑完了，来人从袖中摸出三枚枣子，一红、一白。青，说:“各位，实在抱歉，贫道来时匆忙，没带礼物，只有三枣，我们分着吃吧。"完，自己先吃了红枣，白枣给了陈抟，余下的青枣给了太守。太守一看，心里就嘀咕开:“什么寒酸道士，这等小破枣也算礼物?简直不拿本官当回事!”随手将青枣给了张三丰。想不到张三丰吃下后，顿觉精神焕发，身轻体捷。道人见状，哈哈大笑，突然就不见了。

太守惊问其故，陈抟说:“太守有所不知，这道人就是仙人吕洞宾。三枚枣子是仙枣，分上中下三等。大人身为凡身俗骨，只能食青枣。可惜大人无缘，竟把枣子让给他人了。”太守听后，懊悔不已。

张三丰吃了仙枣，对尘世间的浮华已经没有兴趣，于是“弃官游海岳，辛苦寻丹秘”。67岁时，张三丰到终南山，遇到仙人火龙先生，夙愿得偿，兴奋万分，说:“幸天怜我!”遂拜火龙先生为师。三丰在终南山修炼4年，得火龙先生传授的丹妙点化之诀，依依惜别之时，他以《出终南二首》向恩师告别。

“生平好善访仙翁，十万黄金撒手空。深谢至人传妙诀，出山寻侣助元功。“一蓑一笠下终南，白云青山万象涵。他日大丹熔炼就，重来揖首拜仙庵。”

没有了世俗的约束，没有了人情的羁绊，张三丰无牵无挂，北燕赵，南韩魏，东齐鲁，西秦陇巴蜀，来无踪，去无影，似孤云野鹤，居无定所。今日湘云之下，明日巴雨之中，兴来穿山走石，倦时铺云卧雪，行无常行，住无常住，潇潇洒洒走四方。

一天，张三丰来到宝鸡山，见宝鸡山泽幽邃，郁郁葱葱，想到当年丘处机在此苦修6年，日乞一食，行则一蓑，忍饥挨饿，昼夜不眠，心里不禁涌出一阵亲切自然之感。他决心向这位前辈学习，暂时定居下来。宝鸡有座三峰山，山形陡峭，挺秀苍润，张三丰便以山为号，把“峰”改为“丰”，称“三丰居士”。

张三丰浪迹江湖，四处漂泊，宝鸡、终南、武当、鹤鸣山、平越卫、青州、崂山，甚至远至云南、贵州都有他的足迹。不过三丰足迹最多的地方，当首推四川，似乎对那里的山山水水情有独钟。他今天自宝鸡人蜀，明天又从武当进川;元代初游，明代重访，青羊宫居住过，鹤鸣山修过仙。鹤鸣山迎仙阁下有他亲手植的大柏树，山中的八卦亭是他看《易》书之处，铜梁县的巴岳山寺院中，至今还留有张三丰用过的扇、砚和手杖，山）有他手植的五星杉;嘉州城东的九顶山崖上还刻有三丰手书的“说法台”三个大字。张三丰足迹遍四方，名气也越来越大。朱元璋建立了大明王朝后，虽然当过和请他并不真的相信神鬼之说，但对于张三丰的大名还是早有耳闻，尤其是当他听说张三三时已经120多岁时，仍然禁不住怦然心动，毕竟，有谁不想长生，何况还是天之骄子?是他一次次派人找寻张三丰。但不论怎样费心，始终不见张三丰的影子，只得到张三丰人捎来的一首诗:“流水行云不自收，朝廷何必苦征求?从今更要藏名姓，山南山北任游。”洪武二十八年1395年），朱元璋身患重疾，御医们左瞧右看总不见好，于是又龙虎山第43代天师张宇初请张三丰进京。但结果还是找不到，不是说去了成都，就是说长安去了。

朱元璋去世4年后，他的四子朱棣上台，是为明成祖（1403~1425年）在位。明成是一个笃信方术的皇帝，上台后又屡屡派人寻找张三丰，还是无功而返。永乐十年（14年），朱棣命正一道士孙碧云在武当山迎候张三丰，并给张三丰写了一封亲笔信。一朝子如此谦恭诚恳，可谓思“仙”若渴，然而张三丰却是“闻在南山南，已往北山北”，然跑到成都去劝说蜀王朱椿加入道教去了!

传说，有一天张三丰到了京师，明成祖听说后赶快派人将他召来，问道:“朕欲道，谁最乐者?”张三丰只说了一句:“想吃能拉，这就是人生最快乐的事情啊。”说就走了。朱棣越想越气:“什么高道!不是在耍弄我吗?”刚想派人将他抓回来，忽然得身体不适，吃不下饭，也拉不下屎，难受得很，这才想起张三丰所说的话很有道理。好此时有人送来数根蓑衣草，说是张三丰让带来的，煎服后病就好了。从此明成祖更加啊念张三丰了，可任凭花多大气力，再也无缘相见。

其实，朱元璋、朱棣三番五次，诚心慕求，张三丰只要肯去见一见这二位天子，荣华富贵就全都有了，可他偏偏不知“好歹”，就是不去，你当你的人间皇帝，我做我的逍遇道士，咱们井水不犯河水!

张三丰虽然不愿巴结权贵，但却活得很滋润，或处穷山，或游闹市，嬉笑自如、旁若无人，偏偏又喜欢济世救民，解人危难，戏弄权贵、惩恶扬善，常常让人联想到那位疯疯癫癫的济公和尚。

据说剑州有位以卖玉米为生的老翁，凡有穷人路过，常常会得到他的馈赠，一分钱不要。有人称赞他这是做善事，他说:“我这小买卖，只要保本，略有盈利就很满足了，有什么值得说的呢。”一天下午，有位道士来到老翁的小摊前，说赶了一天路，腹中饥肠辘辘，能不能给一包玉米吃?老翁二话不说，当即拿了给他。不料道士吃了又要，吃了又要，如此数十次，把小摊上的玉米全都吃得光光。道士吃完哈哈大笑，说:“老人家果然慷慨之人。我就是张三丰，没有别的东西可以相报，送你一颗紫檀珠，晚上放在米缸内，第二天早晨打开缸盖就可以了。”老翁按张三丰说的去做，打开盖子一看，竟是满鸿一缸大米。于是将大米拿去卖，不图赚钱，买三送七，生意挺好。卖完第二天再看，又是满满一缸。时间久了，老翁觉得挺奇怪，把缸底翻过来想看个究竟，想不到这一折腾，紫檀珠不见了，缸里也不再出米了。后来，张三丰劝说老翁出世修道，见老翁不愿，又送他一粒紫珠服食。老翁服后，顿觉神清气爽，一直活到一百多岁。

明熹宗天启年间，虽然张三丰早已不在人世，但民间还流传着他惩恶扬善的故事：太监魏忠贤为非作歹，朝野非议甚多，他不怕天下人耻笑，到处为自己建造祠堂。一天，有个衣着褴褛的疯道士，跑进最气派的东华门祠堂里，用粪便烂泥朝魏忠贤的像上抹，弄得污秽满身。道士还在墙壁上题诗:“**祠摩靡，王室如毁。锦绣江山，竟委于鬼（委、鬼为魏）。”守祠的小吏一看急了，要将疯道士扭送官府，没想到刚一伸手，疯道士就不见了。原来道士就是张三丰。小吏害怕魏忠贤知道此事自己受罚，赶快用水清洗魏像上的粪便和墙上的诗，想不到洗过以后，魏忠贤的像更臭，而墙上的诗反而更香。那天夜里，魏忠贤浑身痛得坐立不安。

张三丰乐于助人、疾恶如仇，自己的生活却非常清苦。不论寒暑，一蓑一衲，衣不蔽体，食不果腹，或三五日一餐，或两三月一食，不修边幅，邋里邋遢，整个一个“叫花子”相，在世俗之人的眼里真是苦不堪言，然而张三丰却自鸣得意，乐在其中:“野步安闲真福地，山居快活即壶天。”“快快快，红尘外。闲闲闲，白云间。妙妙妙，松崖一声啸。来来来，蓬莱岛花开。”好一个自由自在的活神仙!

即使做了道士，张三丰也不受道规的约束，酒肉不戒，大块吃肉，大碗喝酒:“烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯**。犯**丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君……”他“不参禅，不礼拜，不打坐，懒受戒，遇酒喝几杯，遇肉吃几块;顽石当枕头，青天作被盖，一觉睡到日头红，无恐无惊无怖骇。从今打破是非门，翻身跳出红尘外。拍手打掌笑呵呵，真在真在真自在!”活脱脱一副无拘无束的酒肉神仙相。