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华山保护神西岳华山（第1页）

华山保护神——西岳华山神的由来

西岳是指现在陕西省华阳县境内的华山。据《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》里说:“西方华山君神，姓浩，名郁狩。姓邹，名尚。”又据《三教源流搜神大全》卷二转引东方朝《神异经》所载，西岳神姓善。

西岳华山大帝的形象，据《云笈七签》里说是:“领仙官玉女四千一百人。华山君服紧之袍，戴太初九流之冠，佩开天通真之印，乘白龙。”又《恒岳志》里说:“华山以终南、太白二山为副，主世界金银铜铁，兼羽翼飞禽。”

西岳华山地区古都长安，备受历代帝王的青睐，唐玄宗还将华山神定为自己的本命神，优礼有加。但具有讽刺意味的是，华山神在民间却是口碑不佳，形象恶劣，在人们的心目中是一个花花公子式的荒**无耻的恶神。

据说，唐朝时，河南县李某之妻王氏，以美貌著称。一天，王氏的魂魄被华山神派部下抢去，死在台险之下。李某哀痛万分。有一个怪异的人来到，自言能救，乃连飞符二道，王氏遂醒。李某千恩万谢，以极丰厚的钱财为赠，异人不受而去。王氏苏醒后，说自己去华山见华山神，华山神大悦，乃与其徒欢宴，庆得美人。宴毕，正想与王氏人帐，忽一神乘黑云至，称太一令唤王夫人。华山神不慌不忙，说等会儿再送。又一神乘赤云至，大怒道:“太一问华山，怎么能随便夺取别人的妻子?如不速送还，当有重罚。”华山神大恐，即命部下将王氏送还。

关于这一点，宋人周密在《癸辛杂识》续集卷下解释说:“五岳惟西岳极峻，直上四十五里，遇无路处，皆挽铁以上。有西岳庙在山顶，望黄河，一衣带水耳。”加之地领长安，游人板盛。人们经登攀之劳，受风寒之气，历奇险之境，惊神魂而动心魄，往往致病。西岳“收人魂”之说，或由此而来。妇人体质本来就弱，尤不堪折腾，加之对华山神的恐惧，当然更易得病。华山神“好女色”之说，即起于此。这继又转而成为对妇女们的另一种心理压力，因此，在华山得病的女子就越多。许多关于“华山神好色”的故事，也就这样产生、流传开了。

西岳华山神不仅荒**无道，而且还好赌和收受贿赂。《搜神记》里记载，有个贪财而且好杀人的张县令本应寿终，东岳神已经签下了死籍文书。张某得知西岳华山神前不久与南岳衡山神赌了一场，欠下了衡岳神一大笔钱，就备厚礼去求华山神代为求情，并答应事成后帮他还赌债，华山神要他先去谪居下界的仙官刘纲处疏通，张某去见仙官说明来意。但仙官拒绝了。华山神立即派人给仙官送去了一封说情信，仙官只好照办，代为向天帝上奏求情。西岳神既然成为邪神，人间贪官污吏的劣行，也就逐渐被加到他的头上了。这些所述张县令的故事，虽是调侃笔墨，用以嘲讽人世间的贪官污吏，然偏以华岳之神为可见他在民间信仰中的声誉之坏了。

尽管西岳神在人们的印象中是如此之坏，但他毕竟是国家祭祀的一个正牌神灵，且是大神，因此，他还是有保护地方的神职的。《河东记》里就记载说，韦浦赴京师长安求官，途中遇一人也要去长安，就与他同行。两人来到潼关旅店，旅店老板的小儿子突然死过去。店老板连忙请来女巫作法救命。二娘作法，说:“三郎到了。传语主人，此要客所崇，吾且录之矣……”并说出鬼客的容貌，韦浦方知鬼客便是与自己同行的那位。第天，韦浦见鬼客，鬼客说:“某鬼客也，昨日之事，不敢复言，已见责于华岳神君。巫者在人们心目中的不佳印象。所云三郎，即金天王也。”这里的“三郎”即是西岳神的小名。这件事多少挖回了西岳神在人们心目中的不佳印象。