顶点小说网

狩猎者的保护神猎（第1页）

狩猎者的保护神——猎神的由来

在人类历史的长河中，以狩猎和采集兽食谋生的时代应该说是最漫长的岁月，大约在170万年以上。在这个狩猎时代，人类不过是“准高等”动物罢了。因此，狩猎经济这种原始性和惊险性并存的行业，在人们还远没有从迷信中解放出来之前，积淀和传承下来许多民间猎神崇拜的习俗。

生活在湘鄂川黔交界处的武陵山地区的土家族大都信奉的梅山神就是一位女猎神，她是一位美丽勇敢而又善射猎的姑娘。据传说，早先在黔东北的龙头山脚下，有一个土家族聚居的名叫梅山寨的山寨，寨上住着一个技艺超群的老猎人，他有一个女儿，出世的时候，正值梅开花香时节，就取名叫香妹。香妹从小聪明伶俐，9岁就跟她父亲学会了上山打猎的本领，不到3年，猎艺就超过了她的父亲。她猎获过不少野兽，归来时总是按土家族人的习俗，打得的兽头留着家中食用，而将肉分给在场的人，周围的土家人没有一个不喜欢和尊重她的。据说有一次，龙头山里突然出现了7只老虎，连续几次害畜伤人。香妹得知后，决心为民除害，但她父亲年已古稀，只好让她独自一人进山。从清早战到黄昏，她接连打死6只老虎。正当她正准备下山回家时，一只猛虎突然迎面向她扑来。她随即展开架势，来个“金蝉脱壳”，猛虎扑空。香妹乘机箭步上前，一跃骑上虎背，死死卡住猛虎脖子，便与猛虎搏斗起来。老虎无法挣脱香妹铁钳般的手，但香妹由于过度疲劳，再也无力把老虎打死，几番搏斗，最后香妹与虎一齐滚下万丈深渊。第二天，寨里人和四周乡亲听说后，便成群集队地上山去找她，结果只找到了那被打死的7只老虎，却没有找到香妹。土家人就认为她是天上下凡的神仙，现在玉皇大帝把她收回天上，封为“猎神”。因为平常土家人喊香妹“梅花姐”，家又住在梅山寨，所以也就把她叫做“梅山神”。从此，土家猎人敬“梅山神”。当地人传说，野兽都要听梅山神传令调遣，敬山神求保佑的猎人进山获猎多，而日能平安归来，敬梅山神没有专门的庙宇，其神位设置在堂屋内或室外僻静处的石砌小屋，祭祀时间多在出猎前一天晚上的夜深人静时刻。祭祀时必须衣冠整洁，不得袒胸露背，出语粗俗，以免惹恼了这位猎神姑娘。

生活在云南东川一带的彝族和没白依族族人，供奉的也是一位女猎神。每次外出打猎时，人们要从猎神处点上火绳，带上山去，表示猎神同他们在一起。选中猎场后，要脱掉鞋子，进行“安巢”，还要在树上挂一张猎神纸，将猎枪立于树枝前面，杀一只鸡献给山神。杀鸡时，先切开鸡冠，在每支猎枪的枪头上搽一点鸡血，然后念诵道:“我们今天出来打猎，请猎神关照我们，保佑我们，保佑我们打得多，保佑我们打得准。猎神的关照我们不会忘记，神仙的保佑，我们也不会忘记。今天如果我们打着猎物，首先就向你们祭祀。”念完后，把鸡头、鸡翅、鸡脚装成一碗，其他的装成另一碗，把松枝剖成两半，对齐，从高处抛下来，若是新面向上，便是吉象，表示猎神启示他们，可以出猎了。打到猎物后，立好枪，当场剥皮，把猎物的舌头、肝、肺等各切一小片，用打中的那条枪的通条把肉穿起来烧，烧到半生不熟即开始吃，吃时念诵道“我们沾了猎神的福，我们才打中了猎物，我们明天还要进山，请猎神多多保佑。”念完后，每人吃一点肉，表示感谢猎神。

在人类原始的母系氏族社会里，妇女是狩猎、保卫部落的重要力量，而男子不过是辅助妇女的次要力量。在母系氏族社会的末期，由于生产力的发展，男子成为了狩猎、保卫部落的主要力量，于是就出现了一些男性猎神。

对于猎人来说，大山是狩猎的主要场所，山神是支配山间万物的神灵，猎人们以山作为行业之本，自然也就同时将山神视为自己的保护神。因为山神既可以赐予猎物，也能够惩罚不敬神的猎人，所以猎人们上山时必须要虔诚地祭祀山神，上山后还必须时时处处留心，以免触犯了山神。前面说过的云南白依族猎人狩猎之前也要祭拜山神。猎人祭拜山神与祭拜猎神基本上是同时进行的，仪式差不多，获取猎物后少不了也要献祭山神。