顶点小说网

司马光（第1页）

司马光

SIMAGUANG

司马光（1019—1086），字君实，世称涑水先生，陕州夏县（今山西夏县）人。宝元元年（1038）进士。著名史学家，编纂有《资治通鉴》二百九十四卷，对史学影响极大。为文条理通畅，主张文贵于有用，无事于华藻宏辩。著有《温国文正司马公文集》。

中华千年文萃中华千年文萃人杰的抒情志人杰的抒情志

致知在格物论

人之情莫不好善而恶恶，慕是而羞非。然善且是者盖寡，恶且非者实多，何哉？皆物诱之也，物迫之也。桀纣亦知禹、汤之为圣也，而所为与之反者，不能胜其欲心故也。不轨之民，非不知穿窬探囊之可羞也，而冒行之，驱于饥寒故也。失节之臣，亦非不知反君事仇之可愧也；而忍处之，逼于刑祸故也。况于学者，岂不知仁义之美、廉耻之尚哉？斗升之秩、锱铢之利诱于前，则趋之如流水，岂能安展禽之黜，乐颜子之贫也！动色之怒、毫末之害、迫于后，则畏之如烈火，岂能守伯夷之饿，徇比干之死乎？如此，则何暇仁义之思、廉耻之顾哉？不惟不思与不顾也，抑亦莫之知也。譬如逐兽者不见泰山，弹雀者不觉露之沾衣也。所以然者，物蔽之也。故水诚清矣，泥沙汩之则俛而不见其影；烛诚明矣，举掌翳之，则咫尺不辨人眉目。況富贵之汩其智，贫贱之翳其心哉？惟好学君子为不然，己之道诚善也，是也，虽茹之以藜藿如粱肉，临之以鼎镬如茵席；虽位之以公相如涂泥，赂之以万金如粪壤。如此，则视天下之事，善恶是非，如数一二，如辨黑白，如日之出无所不照，如风之入无所不通，洞然四达，安有不知者哉？所以然者，物莫之蔽故也。于是依仁以为宅，遵义以为路，诚意以为行之，正心以处之，修身以帅之，则天下国家何为而不治哉？《大学》曰：“致知在格物。”格，犹扞也，御也。能扞御外物，然后能知至道矣。郑氏以格为“来”，或者犹未尽古人之意乎？

辨庸

或谓迂夫曰：“子之言甚庸，众人之所及也，恶足贵哉？”迂夫曰：“然，余学先王之道勤且久矣，惟其性之惛也，苦夫劳神而不自知，犹未免夫庸也。虽然，古之天地有以异于今乎？古之万物有以异于今乎？古之性情有以异于今乎？天地不易也，日月无变也，万物自若也，性情如故也，道何为而独变哉？子之于道也，将厌常而好新，譬夫之楚者不之南而之北，之齐者不之东而之西，信可谓殊于众人矣。得无所适失其所求，愈勤而愈远耶？呜呼！孝慈仁义，忠信礼乐，自生民以来谈之至今矣，安得不庸哉？如余者，惧不能庸而已矣，庸何病也？