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卷五（第4页）

发际至印堂管人一生的贫贱富贵。

一个人一生中的福气造化首先在于四强。四强就是子、午、卯、酉，也就是指前额、下巴、两个颧骨。这四个地方应该是肉多而厚，又宽又阔，不宜尖、瘦、下陷。人一辈子的福气应该先从这四个位置来看。

人的生命力是不是旺盛，应该先看一看他的三主，三主就是指的人的初限、中限和末限三限。《成和子》一书中对按五行所分的三限说得非常清楚。

一个人的脸色很好，而且眼睛明亮，天庭饱满，那么他做事的时候一定顺利。如果相反，无论他走到哪里都不如意，而且做什么事情也常常受到挫折。如果一个人的五行相克，而且初、中、末三限有残缺不全的地方，他的命运也会有很多磨难。

如果一个人头部尖削，额头不宽，他是没有福分当官的，如果再加上脸色难看，精神不振，他又怎么会走好运呢?如果一个人眼光像老鼠的眼光，那么他必定是鼠窃狗偷的人。如果一个人眼神不正，而头像獐子的脑袋，他一定不得好死。如果一个人的眼睛像黄蜂的眼睛，也是不会有好运的，必主刑伤。如果一个人的嘴像鲤鱼的嘴一样扁平，他的生活也一定很苦。

按照五行相克的道理以及五行相貌的关系来看，有以上几种面相的人必定会生活贫贱，或者年老时无依无靠，或者年少早死。

当和尚的人，如果脑袋很圆，他一定是大贵的人;当道士的人，如果脸色清瘦，一定可以有很高的职位。从这一段开始一直到论述根基的一段，说的都是和尚和道士的面相。

脖子瘦长，脑袋很圆，一定会住在有名的佛寺，如果和尚脑袋长得很圆，脖骨很高向外突出，而且额头很宽，脸部也很端正，那么他一定会掌管寺庙的大权。

神清骨爽的道士一定会有天师的称号。眼神像闪电一样锋利，骨架像仙鹤一样清奇，如果是道士，一定会得到天师的称号。

脸上肉很厚，而且眼睛是青绿色的人，一定会是一个富贵的高僧。因为脸肉厚主管着一个人的富贵，而眼睛是青绿色的人，一定富有智慧。

前额宽阔而且眉毛又细又长的道士，一定是非常擅长写文章的。

作为和尚，如果耳朵比脸的颜色白，那么他一定会被封为善世的官。作为道士，如果他的颧骨很高和印堂平行那么他必定会得到天师的职位。

做和尚的人，如果他长相平庸，五官挤到一起，那么他一定是个庸庸碌碌之辈。声音澄澈清亮的和尚，必能富贵。

做道士的人，如果他骨骼很粗硬，相貌很平常，那么他一定会老死在深山中，因为骨骼粗硬、相貌平常是老死在深山中的面相。

不管是和尚还是道士，如果他的相貌奇特，神情特别，那么他的修行会比同辈的人更深，能够到达同辈修行不到的境界。

不管是和尚还是道士，如果他的肚子和后背的肉都很厚，那么他吃的，穿的一定有剩余，鼻子很直，准头很整齐，这都是富贵之相。

眉毛稀疏，眼睛清秀，这样的人一定会由于接近贵人，得到钱财，平常的人是这样，和尚道士也是这样。

额头很宽阔，面颊丰厚，这样的人一定会做官，吃国家俸禄，这是因为天庭饱满，地阁方圆是做官人的面相，平常的人是这样，和尚、道士也是这样。

双鬓的头发不但浓密而且形状特殊，说话时的声音响亮，那么他一定会在年轻时就已经取得荣华显贵。

眉毛是水平而清秀，眼睛长得平直而且有光彩，这样相貌很适宜和尚，如果他的骨架清瘦古朴，那么他一定是职位很高的和尚。

看人的时候，总是斜着眼，那么他一定是好色的人，说话走路给人干巴巴的感觉的人，生活一定很苦。平常人如此，和尚、道士更是如此。

眼神像桃花一样，这是心眼不好的面相，具有这样面相的人，一定是既喝酒又喜欢和女人鬼混的人，如果和尚和道士也有这种面相，也同样是喜欢喝酒并且和女人鬼混的人。

脸神像蒙着一层灰尘一样暗淡的人一定会把家里的财产都散失掉，这是因为这种面相是生活贫困、运气不好的相。和尚、道士有这种面相，也是如此。

如果只讨论三限与命运的关系，那么平常人和和尚、道士是相同的。但是从面相的基本部位、骨骼的不同形状以及脸上的神态颜色等具体情况加以分析，那么平常人和和尚、道士的相法是各有不同的。

一个人一辈子的富贵都是由前生的所作所为决定了。一个人如果生活贫困，那是由于他前生做了坏事。因此给人相面的时候，并不是先看他的体形和相貌，而是先看他的心是不是善良。一个人命运是富贵还是贫贱，固然在于人的相貌，但也和一个人心是不是善良、神情气色是不是端正有关。因为做善事的人，上天就会好好地对待他，做坏事的人，上天就会拿灾祸来对待他。因此，在相面的时候，看他内心是不是善良，的确是很重要的。唐朝宰相裴度在他的画像上写下了这些话:“我的身体长得不高大，我的相貌也不突出，为什么既能做将军又能做宰相呢?这是因为我的心是画家画不出来的。”因此可以知道，在相面的时候，重要的还在于正确分辨一个人的心地是不是善良。

如果想看一个人的将来，应该先观察他的神态，因为神态往往是一个征兆。其次要分析他的体形、相貌。再次是掌握他的行为、举止。最后从他的眼神，脸色判断是祸是福。关于相面的方法，如果能够把这几个方面依次掌握，那么被相的人是凶是吉、是贵是贱就可以大概知道了。

即使不是为了前世做阳功，也要为来生先积下一些德行。学习相面的人如果能够理解了这个道理，那么他看相不但对别人有好处，而且对自己也有好处，哪里还用得着等待来世呢?

看一个人是走福运还是背运、是富贵还是贫贱的相法都是从这篇文章中总结出来的。智慧的人得到相法，自然就会像神仙一样能预测前世来生了。懂得道理的人能够细读这篇文章，再加上老师的传授，也能够达到像神仙那样见多识广的。

后代学习相术的人一定要记住，相法是不能传给那些见识短浅的人，这是因为阴阳风水的学问、五行干支变化的规律、命运艰险的道理是凡夫俗子学也学不会的。

像高山流水缺少知音一样，很长时间隐居在华山白云生起的石洞中，现在遇到了希夷这样一个知音，因此，就把这学问传给他了。

全部精确掌握相术的道理，从内心深处能够理解，然后再用眼睛来观察，在应用的时候一看就知道人的命运，才会相信这是神仙传下来的真理而用不着怀疑。如果能够完全掌握这篇文章所说的高深的道理，也就会对神仙的事迹和《金锁赋》中记述的道理深信不疑。后代学习相法的人一定要记住这篇文章，不可以轻视它。

金锁赋

麻衣先生撰

相法百家归一理，文字泛多难以撰。

删出诸家奥妙歌，尽与后人容易记。

六害眉亲心义绝，才如秋月圆还缺。

克妻害子老不闲，作事弄巧反成拙。