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神话漫谈（第2页）

三、火从石中来。

四、火从动物来。

五、火从鬼怪来。

六、火从宝珠来。

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汉字六书

指事：指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。形声：形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。会意：会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。转注：转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。假借：假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。

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田螺

田螺是一种软体动物，身体分为头部、足、内脏囊等3部分，头上长有口、眼、触角以及其他感觉器官。体外有一个外壳。田螺的足肌发达，位于身体的腹面。足底紧贴着的膜片，叫做厣，它像一个圆盖子，当遇到不测或需要休息时，田螺便把身体收缩在贝壳里，并通过足的肌肉收缩，用厣将贝壳严严实实地盖住。田螺可以食用，可食部分主要是它的肉质足。

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龙的节日

龙一直是中华民族的圣物，形形色色的祷龙习俗，导致了龙的节日和庙会的形成。正月初五有“龙头节”。这是云南河口大瑶山地区瑶族的传统节日。正月辰日，则有“祭龙节”，红河哈尼族群众在这一天以村为单位举行郑重的祭祀活动。正月二月之间，有“祭龙潭节”。这是云南兰坪普米族的传统节日。二月初二是“龙抬头节”，是汉民族的传统节日，覆盖面广，影响也大。

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龙门

龙门，又名禹门，在陕西省韩城市北三十公里处，据《禹贡》载：“导河积石，至于龙门。”清乾隆《韩城县志》载：“两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。”“龙门”相传为大禹治水时所凿，亦称禹门渡。《三才图会》记载：“此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称‘龙门’。”

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象棋的起源

关于象棋的起源有多种说法，但最常见的是以下四种：

一、起源于传说中的神农时代。

二、起源于传说时代的皇帝。

三、起源于战国时期。

四、起源于北周武帝时。

上述几种关于象棋起源的传说，有的也有一定的根据，值得进一步追溯。但就从这些传说中已可看出我国古代象棋的萌芽。

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吴刚伐桂

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大理风光光绮丽，特别是苍山、洱海，风景最为宜人。苍山共十九峰，其中有一座叫玉局峰。每到十冬腊月，玉局峰上便会出现一朵洁白的云彩，远远望去就像一位美丽的女子，伫立在峰顶，向洱海眺望。这朵神奇的云彩叫做望夫云，关于它，有一段美丽动人的传说。

相传一千多年前，大理国的国王南诏王有一个公主，她眼睛像洱海的海水一样清澈，她心地像苍山上的溪水一样纯洁。公主十九岁这年，一天，在白族民间的绕三灵盛会上，她认识了一位年轻英俊的猎人阿罗。阿罗是个孤儿，独自居住在玉局峰的岩洞中，以打猎为生，日子虽清苦贫寒，可他心地善良，待人和气，深得公主喜欢，而阿罗也为美丽善良的公主所倾倒。

从此，公主日夜思念着阿罗。谁知有一天，父王忽然宣布要把公主许配给大将军。公主听后焦急万分，她哭了整整一夜，不知该如何把这一坏消息告诉阿罗。忽然一只喜鹊飞来，落在她的窗前，公主急忙对小喜鹊说：“可爱的小喜鹊，你能帮我捎个口信给阿罗，让他快快来救我吗？”小喜鹊点点头飞走了。

聪明勇敢的小喜鹊飞上玉局峰，把这个消息告诉了阿罗。阿罗听后急忙背上弓箭，往山下奔去。他冒着生命危险偷偷潜入宫中，出现在公主面前。公主扑入阿罗怀中，说：“阿罗，带我走吧，我不愿再在这牢笼中生活！”阿罗带上公主，偷偷逃出宫，他们在玉局峰的岩洞中结成夫妻，每天一块儿打猎、耕地，生活得很幸福。

公主逃走后，气急败坏的南诏王派人四处寻找，但一直没有消息。一天，罗荃寺的罗荃法师来到宫中告诉国王，他在天镜阁用神灯照见了住在玉局峰的公主和阿罗。南诏王勃然大怒，马上下令罗荃法师把公主抓回来。于是，奸诈阴险的罗荃法师施起法术，用大雪将苍山封死，想把公主和阿罗逼出来。三尺厚的白雪堆积洞口，刺骨的寒风直往洞里灌。公主和阿罗冻得不住地发抖，他们紧紧依偎在一起，互相取暖，可是公主渐渐不行了。阿罗万分焦急，他忽然起身说：“罗荃寺有一件八宝袈裟，冬暖夏凉，你穿上它就能抵御严寒了，我去把它取来！”不等公主说话他就跑下山去了。阿罗潜入罗荃寺得到八宝袈裟后，披上它，竟能飞起来，他急忙向玉局峰飞去。可是当他飞到洱海上空时，罗荃法师追上来，抛出一个蒲团，把阿罗击入海底，变成一头石骡。公主在岩洞中等待着阿罗，可是她盼啊盼，两天两夜过去，仍不见阿罗的踪迹。罗荃法师派乌鸦告诉她，阿罗已变成石骡永埋海底了，公主一听昏倒在地，再也没醒过来。她死后化作一朵白云升到玉局峰顶，向洱海深处眺望。这时狂风大作，把洱海水刮开，现出石骡，风浪渐渐停止。

从此，每年十冬腊月，玉局峰顶都会出现一朵美丽的望夫云，正向洱海上的石骡眺望着……