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第六编 江南江北几战场02（第2页）

湘军基层也很讲究地域观念。曾氏兄弟的直属部队，尤讲究籍贯。曾国荃的“吉”字中营，不仅只选用湘乡人，且尽用今双峰县荷叶塘镇曾家大院周边10里内的人丁。同乡风俗习惯、饮食、言语均相近，不易隔膜，而更大因素是便于指挥、调拨。

曾国藩还规定，凡当兵的，都须取具保结，造具府、县、里居所在及本人、父母、兄弟、妻子等名姓，箕斗清册，各结附册，以便清查，便于控制。

所以，湘军在作战中，即使面临困境，也从未出现有临阵叛变的。相反，倒是曾经参加太平军的湘籍将士，后来竟有不少投诚过来的。

曾国藩也很懂得政治宣传传媒的功能。1854年，湘军出省作战，曾国藩写了《讨粤匪檄》，正式向太平天国宣战。

《讨粤匪檄》是很有煽动性的。它以“名教”、“人伦”为名，号召全国地主士绅和其他民众，群起为“卫道”而战。文中说，太平天国所过之地，贫富都受洗劫，被掳者银钱满5两不献出即斩首，妇女不肯放足者即斩其足；又说太平天国崇洋教、弃孔子，将中国几千年礼义、诗书扫地**尽；还说太平天国到处破神像、毁庙宇，甚至孔庙学宫、关帝岳王都要焚毁，所谓“无庙不焚，无像不灭”……以此挑动人们对太平天国的仇视。

太平天国领袖们一味“破”字当头。他们大力摧毁大清王朝那些陈旧腐朽、阻碍社会进步和发展的制度与政策，表示抵制，加以否定。这种过去从未有过的无畏姿态，值得赞美、歌颂。但是，他们又过于讲究天父上帝，神化自己，如醉如痴，真是走火入魔，企图用自己织编的基督教文化替代中华固有的本土文化。这种愚昧、无知，**了中华传统文明，破坏了几千年文化沉淀，致使当时的人们，只要稍有些文化常识的，也会认为是幼稚得可笑。这就为曾国藩所代表的卫道者钻了空子。

《讨粤匪檄》也是湘军的政治总纲。它用维护封建伦常以组织湘军，也用它以攻击、否定太平天国的制度和政策。

为战胜太平军，曾国藩也很注意湘军基层士兵的伦理教育。他要士兵们知道，自己是在为卫护封建秩序而战。由此，作为一代大儒的曾国藩，竟为普通士卒的需要，编写了《爱民歌》。

后来，在湘军建立水师、陆师后，他又在南昌写了通俗易懂易记的《水师得胜歌》、《陆师得胜歌》，要士兵天天背诵，能说能唱，以此宣扬湘军的优势，鼓动他们勇敢作战。

¤赖汉英因主持围攻南昌93天师劳无功，耽误了西征战略部署，被调回天京革职

1853年，太平天国在派军北伐的同时，又派军西征。

西征的目的，是为巩固天京安全，夺取安庆、南昌、庐州（今合肥）和武昌等长江中、下游重镇。

时年5月，由春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英和检点曾天养、林启容、陈宗胜等首批西征军，乘船千艘，溯江而上，先后占领安徽和州、芜湖、安庆等地。当时太平军水师有绝对优势，所谓往来如飞、飘忽莫须，江面上几乎看不到清军的一舟一筏。

6月，西征军由胡以晃、陈宗胜等留守安庆；赖汉英等则率1万余人，继续乘船向江西省会南昌挺进，先后攻占江西彭泽、湖口，横渡鄱阳湖。所到之处，当地民众箪食壶浆，送来钱米，前来犒师，使西征军不须运输，不事野掠，足可保证行进。西征军亦纪律严明，受到沿途民众拥护；南康府民众还将知府恭安、知县罗云锦捆绑了，押送前来。

6月24日，西征军直扑南昌城下。时南昌守兵仅1000余人，江西巡抚张芾见战火逼近，飞檄请求正在九江、已升任湖北按察使、拟赴援安徽庐州的江忠源前来解救。江忠源来不及向北京请示，即率军3昼夜疾走400里，先于太平军前两天到达南昌，与张芾和办理团练的在籍刑部尚书陈孚恩合力防守。全城兵力有5000人，由江忠源统一指挥。

江忠源进入南昌后，对全城作了严密布防，将自己的军队安排在首当其冲的德胜门和章江门。他白日巡城，夜间宿在谯楼；且为整顿军纪，将怯战缒城逃跑的兵勇格杀不论，还将附城民房尽数焚毁，以至将壮丽的滕王阁也夷为了平地。

西征军当抵达南昌城下时，方知江忠源部队已抢先一步，只得立即组织攻城战斗。江忠源在城头督战，强烈的炮火把他的随从都打死了，仍督军不退。几天后，江忠源还分军出城反扑。

西征军多日攻城不下，便下船于德胜门、章江门外立栅筑营，开挖地道，深埋地雷。7月9日，德胜门月城地雷爆发，炸塌城墙6丈余，攻军蜂拥而上。江忠源之弟江忠济督军数百奋力堵住缺口，遂使敌人破城未成。

在此期间，西征军多次深挖地道，但又多次为江忠源指挥守军灌水破坏。

7月底，西征军又用地雷炸毁德胜门、章江门城墙20丈，但仍为江忠源率军堵住缺口。

杨秀清闻悉南昌久围不下，即由天京派出第二批西征大军，由国宗石祥桢、韦志俊、石镇仑等人率领溯江而上，沿途多有民众参加部队。太平天国后期的名将陈炳文、汪海洋等，都是分别在此时参军的。

陈炳文当时是安徽芜湖一个茶馆的跑堂，气力过人，可以用一只手抡起满装二三十斤的开水壶，对准碗口浇茶，远距一二尺，了无一失；汪海洋小名二虎，家贫，浪迹江湖，在安徽定远山中为盗，这时来到和州，与兄弟、同伴投奔太平军，隶国宗石镇吉部。

8月4日，第二批西征军2万余人来到南昌城下，与赖汉英合力攻城，但仍未得手。于是西征军分出一军，由曾天养带领，在南昌周边地区攻城掠地，堵截敌援。

曾天养勇敢善战，先后攻占丰城、瑞州（今高安）、饶州（今波阳）、景德镇等州县，各地会党团体、农民造反队伍纷起响应。曾天养军从占领区获得了几万石糟粮和军需物质，大力支持了南昌西征军，还源源不断运往天京。曾天养因为作战神速，由此获得“飞将军”绰号。同年10月，他在安庆被晋升为秋官又正丞相。

南昌久攻未下，而清方援军已陆续到达南昌，再要夺取更是困难了。杨秀清便下令撤围。

9月24日夜，西征军扬帆北去，占领九江，由林启容镇守，石祥桢、韦俊等率军进军湖北，开辟新战场。赖汉英因主持围攻南昌93天师劳无功，耽误了整个西征战略部署，被调回天京革职，命入删书衙、改六经。

¤因为将杀“吕妖”误听为杀“女妖”，很多妇女就莫名其妙地惨遭杀戮

南昌城下，太平军鏖战正急时，石达开已由天京来到安庆，主持安徽战事。

石达开很有战略思想，他认识到安庆地居天京上游，位置极为重要，就努力经营，把城墙加高5尺，周边普筑炮台、望楼，分兵把守，安庆就此成为天京上游第一重镇。

为巩固安徽地区，石达开还在所占领的州县推行乡官制度。所谓乡官，就是在乡镇也按军队编制，5家为伍，25家设一两司马，100家设卒长，以上设旅帅、师帅和军帅，对民众作军事化管理，亦农亦兵，兵农合一。各级乡官直接包办了所属民众的衣食住行、生老病死。

太平军每到一地，就设立乡官制度，挨家挨户登记造册，制作门牌。这份门牌，对每家的人口、姓氏、性别和户主关系都分别作有详细记录，它其实就是贴在门上的“户口簿”。乡官和门牌，在中国过去是从没有过的，这也正是太平天国农民的创造思维结晶。

一要巩固，二要发展。当西征军由南昌回撤后，即分军两路，东路由胡以晃为主帅，向庐州进发。庐州是当时清王朝在安庆失陷后所设的临时省会。

胡以晃凯歌行进，由集贤关、练潭攻取庐州南面的桐城，击溃侍郎吕贤基所办的团练。胡以晃愤于吕贤基的顽抗，当夜进城时就传令搜杀“吕妖”。传令官一层层地传令下去，“吕妖”竟被误听为“女妖”了。于是，第二天拂晓，居民还多在睡梦里，很多妇女就被搜获，莫名其妙地惨遭搜捕杀戮。到正午发现差错了下令封刀时，无辜妇女已有3500多人死于刀下。战争的残酷，倒霉的仍是民众。

太平军乘胜攻打庐州。他们遇到了老对手江忠源。

江忠源自从在蓑衣渡击败太平军以后，继而又在守望南昌孤城时，屡摧“国舅爷”赖汉英大军围攻，保住了江西省城。他是湘军的开山人物，也是一位儒将。两年之间，因为曾国藩赏识，也因为成绩突出，就由未入流的候补知县，推升至部委级的二品安徽巡抚。

新任巡抚江忠源闻讯，抱病自六安州星夜赶到庐州。