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第八章 耻篇（第5页）

北宋时期的范纯仁①是范仲淹的次子，随父亲一样，他为官清廉，刚正不阿，一心为民，被封为忠宣公。

当时，他的政治见解和司马光②一同属于保守派。熙宁二年（1069年），范纯仁上书宋神宗，公开指责王安石变法的一些弊端，宋神宗大怒，范纯仁因此遭到贬逐。

宋神宗死后，司马光出任宰相，因为与王安石有些个人恩怨，就多次上书皇帝彻底废除新法，连很有成效的募役法也要废除。范纯仁却认为，王安石变法虽然有一些弊端，但是一些政策还是有可取之处的。于是，范纯仁对司马光说：“我们应该抛开个人恩怨，秉公办事，变法中的青苗法③还是可以保留的。我们不妨听听其他大臣的意见，如果有可取之处，应该尽量采纳。”

可是，司马光并不听劝，变法彻底废除后，政治上出现弊端。后来，朝廷要处置司马光一党的人。其中有一个叫韩维的人，因为曾与司马光意见不和，得以幸免。有人就劝范纯仁：“韩维能幸免，您也可以以曾与司马光意见不和，去要求免罪。”

范纯仁听了，说：“我与司马光同在朝廷做事，意见不和是很正常的事情，如果把这个作为脱罪的理由，那就是一件耻辱的事情。一个人与其羞耻地活着，还不不没有羞愧心地死去呢！”

美德感悟

孟子曾说：“羞恶之心，义之端也。”一个人有了羞耻心后，就有了是非标准，知道什么可以做，什么不可以做。范纯仁正是有这样一颗羞耻的心，才能做一个有忠有义的人。也正如他所说：“一个人与其惭愧地活在人世间，还不如没有羞愧心死去。”

而且他道出了人生的真谛，人要是想一生坦**，就要以责人之心责己，恕己之心恕人。批评别人时时刻想想自己是否做得够好，尽量以宽恕自己的心态原谅他人，对别人不能太苛刻，做到“将心比心”，才能促进人与人之间心灵上的沟通，生活也才会更美好。

注音注释

①范纯仁（1027—1101），字尧夫，吴县（今江苏省苏州市）人，一生受父亲范仲淹的影响很大，曾任侍御史、礼部尚书、中书侍郎等职，死后谥号“忠宣”。

②司马光（1019—1086），字君实，号迂夫，晚年号迂叟，陕州夏县涑水乡（今属山西省）人，北宋时期著名史学家、散文家，世称“涑水先生”。历史上最大的贡献是主持编写了我国最大的一部编年史《资治通鉴》。

③青苗法，也称“常平收敛法”、“常平敛散法”，王安石变法之一。北宋时期，在全国各地设有仓库，以补充人民粮食歉收时的粮食不足。

211．许阮愧允

东晋时期有一个叫许允的人，他娶了阮家的女儿为妻。许允一看见阮氏①就大吃了一惊，因为阮氏太丑了。所以，当一切婚礼礼节完成之后，许允就不愿意再进新房了。

后来，许允一位姓桓②的朋友来看望他，侍女告诉阮氏说：“有位客人正在和姑爷说话。”阮氏说：“那一定是桓郎了，此人很懂礼的，他一定是来劝夫君入房的。”果然，朋友对许允说：“阮家将丑女嫁给你，一定也是有原因的，你应该好好观察她才是。”

许允听了朋友的话，于是便进了新房。但他一看见妻子那丑陋的容貌，就又想要拔腿往外溜。阮氏一把拽住了许允的衣服，他一边挣扎一边说道：“妇人应当要讲究‘四德③’，你符合几条？”阮氏从容应对道：“我所缺的，不过是四德中容貌这一条。但读书人有‘百行④’，你又符合了几条呢？”许允张口便说：“我百行都具备！”阮氏摇头说：“百行以德行为首，你现在因为我容貌丑陋就不进新房，明显是好色而不好德，你又怎么能说你是‘百行具备’呢？”

许允听后哑口无言，但从此却对阮氏敬重起来，夫妻之间相敬相爱，感情也逐渐变得融洽而和谐。

许允犯了一个错误，他对妻子以貌取人，险些错怪了自己的妻子。而许允的错误在今天似乎也不少见。不仅仅是家庭之中，看看现在社会上有多少人都是凭借相貌、外表就轻易地对一个人下了论断？这样肤浅的认知，武断的决定，其实也是一种耻辱啊！

在今天的社会，我们应该更看重一个人的内在，他的思想是怎样的，他是不是一个有道德的人，这样才能更好地了解一个人，也才能更好地和他共事。而且，做人首先也要有的德行，我们自己先要培养自己的好品德，这样与人交往才不会犯下错误，才不会令人耻笑。

注音注释

①阮，ruǎn。阮氏，中国古代四大丑女之一，其他三位分别是：远古中华始祖黄帝的妻子嫫母，战国时齐宣王的皇后钟离春，东汉名士梁鸿的妻子孟光。这四位女子虽然相貌丑陋，但却都是“貌丑而德美，容陋而才佳”。

②桓：huán。

③四德：古代女子应该要遵循德、容、言、功四种德行。就是说，做女子的，第一要讲究品德，要贞节、和顺，这是正身立本的基本条件；然后就是容貌，指的女子出入要端庄稳重，要了解自己的身份，不能轻浮随便；再有就是言语，与人交谈的时候，要能理解别人的语言，要会说话，知道什么话该说，什么话不该说；最后就是治家之道，女子除了必须要会一些女工活计之外，还要懂得操持家务，要相夫教子、尊老爱幼，更要勤俭节约，要能注意到生活的每个细节。

④百行：指的是各种良好的品行。

212．班昭女诫

东汉有一个才女，名叫班昭①，是著名史学家班彪②的女儿、班固③和班超④的妹妹。班昭曾嫁给曹世叔为妻子，但曹世叔很早就去世了。班昭尽管早年守寡，但却非常有节操品行，做事也很讲求法度⑤。

班昭自小就熟读儒家经典和史书，上知天文下晓地理，班昭的大哥班固当年编撰《汉书》⑥，但是书尚未完成他就不幸去世了。后来，皇帝下诏，让班昭继承哥哥的事业，继续将《汉书》编完。而且，又由于她才华出众，所以曾被皇帝多次召进宫中，向皇后和其他贵人讲授经史知识。她在后宫被尊为老师，颇有地位。宫中的妃嫔都用侍奉先生的礼节来对待她，并尊称她为“曹大姑”。

班昭曾经说：“我嫁到曹家几十年，时刻小心谨慎，生怕自己会有过失，会受到夫家的贬斥，以致于丢了爹娘的丑，让他们因为我而感到羞耻，我自己也会非常不舒服。而且，我还有女儿，我生怕她没有受到好的教育，将来嫁到别人家也会显得失礼，使得班家宗族蒙羞。所以，我才写下《女诫》⑦，以此作为警醒。”

美德感悟

而今天，我们却看到许多人很少检省自身，即使做了错事也并不以为不好。而且，有的人眼中只有利益，甚至也失去了做人的良心。这样的人没有知耻心，也是没有道德可言的。所以，我们应该像班昭那样，要保持一颗谨慎的心，时时注意检查自身有没有什么失德的地方，如果有就要尽快改正，并引以为戒。

注音注释

①班昭（约49—约120），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西省咸阳市）人，东汉文学家，是中国第一个女历史学家。

②班彪（3—54），字叔皮，东汉史学家、文学家。他专心从事于史学著述，写成《后传》60多篇。

③班固：（32—92），字孟坚，东汉史学家、文学家，是最开始编纂《汉书》的人。他还撰有《两都赋》、《汉书·苏武传》、《幽通赋》等。

④班超（32—102），字仲升，东汉著名的军事家和外交家。曾出使西域，为平定西域，促进民族融合，作出了巨大贡献。

⑤法度：规矩，行为的准则。