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八吴淑姬 佳处不减李易安（第2页）

这首词是吴淑姬的自咏，词的开头大雪压向梅花，“春从何处回”大雪暗指官府，梅花隐喻自己，暗指自己蒙冤受屈，却无法为自己伸张正义，用一问春天应何时回，加重反问的重量，意为在座的诸位什么时候可以秉公执法，还自己一个公道。词的下片喻指自己当下已经晕头转向，疏影斜横的梅景如今已经不在了。“塞管”羌笛，这里引用典故，点出了悲伤之笔，也是整首词的绝妙之笔，令在场的幕僚深感钦佩。

整首词可以说是吴淑姬的辩白之作，她借梅花暗喻自己的傲骨，也借梅花暗喻这凄凉的环境，同时又构建了整首词的美好意境，她也在期待着有朝一日能够还她清白，能够如寒梅一样在寒霜中独自盛开。

众人看见吴淑姬这首小词之后，无不赞叹，这场宴席也是尽欢而散。第二日，大家带着这首词向王太守求情，说明其冤情。王太守也是一个耿直之人，看了吴淑姬的辩白之词，又听人说了吴淑姬的故事，并不怀疑这些事情的真实性，便判定吴淑姬无罪，命人将其释放了。

命运的齿轮虽然转向了自由，但是由于她之前的遭遇，却无人肯三媒六聘将吴淑姬娶进门。后来周介卿之子周民欣赏她的才华，主动纳她为妾，并为她取名为吴淑姬。周介卿是著名词人张元幹的好友，张元幹有首词《菩萨蛮·戏呈周介卿》就是写给他的。这对吴淑姬来说也是最好的归宿了，她终于可以历尽磨难，寻得一处安稳之地。而吴淑姬在官府所作的小词《长相思令》被当时的一个小吏收藏起来，得以传世。

这个故事被传为佳话，但细想一番，却也是一则悲剧，是古代社会对封建女子轻视玩弄的最好证明，吴淑姬作为手无缚鸡之力的女子，先是被富家子弟玩弄于鼓掌之中，又是被官府小吏行酒令助兴的一个工具人，她在当时人眼中毫无独立人格，甚至不堪称之为人，这也是时代的悲剧。

除了《祝英台近·春恨》《长相思令》之外，吴淑姬还有两首传世之作，分别的《小重山》和《惜分飞》。

谢了荼春事休。无多花片子，缀枝头。庭槐影碎被风揉。莺虽老，声尚带娇羞。独自倚妆楼。一川烟草浪，衬云浮。不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。——《小重山·春愁》

荼蘼花谢，春天结束了，现在仍有一些残花缀在枝头上。庭院中的槐影被风揉碎，黄莺虽然老了，但是啼叫声中依然带着娇羞。我独自倚靠着装楼，见天边烟草翻动，衬着白云，如波涛滚滚从天边涌向前方。不如放下帘钩，我的心太小了，装不下这许多愁。

吴淑姬这首词可以说构思新颖，既写出了相思的愁绪又写出了女子害怕容颜老去的心情，感情是很细腻的，正是这种年华要老而未老的时候，没有人陪伴在身边，既苦楚又能接受的奇妙感觉。她不像其他人写的思念远方未归人那浓重的思念，她的这首词是一种淡淡的思念，可能她也不知道自己思念谁，却也希望有人能够陪伴在身边。红颜易老、青春易逝，让人胆怯却也无限惆怅的滋味。

岸柳依依拖金缕，是我朝来别处。惟有多情絮，故来衣上留人住。两眼啼红空弹与，未见桃花又去。一片征帆举，断肠遥指苕溪路。

——《惜分飞》

这是一首典型的送别词，两岸的杨柳在夕阳的照射下显得金色满满，柳枝历来是古人送别时互相赠送的礼物，也代表了离别之情，这里多希望金柳来留下离别的人。只有黏人的柳絮最多情，黏在衣服上来留着亲朋。草木都是无情物，只有词人将自己的惜别之情赋予在它们身上，才更多了几分离别的意味。尽管两眼哭得通红，也无法挽留去意，离别人还没有等到桃花盛开就离开了，暗喻这次相聚的时间太短暂了。征帆高举，可以看出亲朋是走的水路，扬帆起航，望着他们远去的身影，只能将离别的情绪放在心里。

词人将自己不忍分别的心情寄托在杨柳、柳絮、桃花、苕溪路这些具体的事物上，借物喻情，有一种“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”的意境在里面，含蓄地表达了自己的不舍之情。且意蕴悠长，情真意切，感人肺腑。

两个吴淑姬，过着两种不同的人生，无论境遇如何不同，她们都在努力活出自己喜欢的样子，虽然都有着自己的不幸，只要不放弃努力，生活终究会被打动，有一天她们可以摆脱封建礼教的束缚，过着如意的生活。

2。名传后世——佳处不减李易安

在后世对吴淑姬的评论中，有“佳处不减李易安”之词，可见后世对吴淑姬的评论极高。宋代词坛中，被成为四大女词人的除了吴淑姬外，还有李清照、朱淑真、张玉娘。这四个奇女子能够在五千年的历史中留下惊鸿一瞥，可以说她们在诗词上的成就非常之高。李清照的词作自不在话下，那么吴淑姬何以能“不减李易安”呢？

据悉，吴淑姬著有词集《阳春白雪》，但是年代久远早已遗失。流传下来的《阳春白雪集》仅存三首，物以稀为贵，留存下来的可能不是代表吴淑姬最高水平的作品，但是从仅存的这几首作品中，就可以看出她的能力。其中“心儿小，难着许多愁”为人称道，严次山评此词说：“如怨如诉，自起自倒，诵之有难以为情者，匪直深于意态也。”又如“可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺闹、催将春去”一句尤为传神，让人不自觉中似乎嗅到了梅子酸酸的味道。

有一则小故事可以看出吴淑姬在清朝时还是颇具影响力。清朝末年，一个叫马良的书生外出访友，因与好友相聚相谈甚欢而耽误了回家的时辰，一不小心天黑了，并且下起了大雨，马良无奈之下只能选择借宿在附近一户看起来较富裕的农家中。进门一看，这户人家也是书香门第，也喜欢附庸风雅之道，马良便与主人作诗取乐。不想这户人家的小姐隔窗望着院中的情景，对马良心生爱慕之情，当父亲被马良难住之时，她走出闺房，替父亲解围。“杜诗汉名士，非唐朝杜甫之杜诗”小姐出口便上上对，马良稍加思索，当即对道：“孟子吴淑姬，岂邹国孟轲之孟子！”

这虽然是一则小故事，无法考证其真伪，也存在后人杜撰的嫌疑，但是无论真假，吴淑姬的名字在后世中是被世人所知的，且在当时号称孟子，是对她最大的肯定。可见，这位宋朝女词人在百年之后的清朝也是颇具微名的。这也是她能够与李清照、朱淑真、张玉娘并称为四大女词家的实力证明。

吴淑姬的词为我国女性文学史填上了浓墨重彩的一笔，文坛本就是百花齐放百家争鸣，历史是允许任何人以任何形式出现的，吴淑姬具有独特的个性和她生命的价值，她的才华没有随着时间的流逝淡漠在历史中，而是传颂千年。她的故事，无论是北宋人吴淑姬还是南宋人吴淑姬，她们的名字都因她们的才华而载入文学史册。透过千年的视角，一个年轻充满活力的女子出现在眼前，她有自己的欢喜和自己的悲伤，最终化作一页纸，透过书本与我们相遇。