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宣各辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗，偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗。

寒窗败几无书史，公路可怜合至此。

青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。

作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。

静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。

——《感怀》

宣和三年八月十日到了莱州，我独自坐在房间里，以前房间内所有的东西，这里通通都没有。案几上只有一本《李韵》，于是我随手翻开，我打算以翻开之页面的开头字为韵来做一首诗。偶然翻得一个“子”字，因此便以“子”字为韵，作感怀诗一首。

破旧的窗户、案头上没有一本史书典籍，此情此景好像袁术在兵败之时因无粮食而呕血身亡的感觉。这里点明了赵明诚在莱州的生活环境，暗指其生活清苦，赵明诚是一个不畏惧清苦之人。接下来一句李清照表达了自己对世俗之物的感叹，“青州从事”指酒，“孔方兄”指钱，金钱和美酒总是会带来很多的是非。此处词人的精神世界是丰富的，她不在意物质生活的奢靡还是清贫。诗人作诗需得闭门谢客，甘于寂寞，焚香静思，安静的环境才会产生精彩的构思。在安静中，我得到了两个好朋友，一个是乌有先生，一个是子虚先生。“乌有先生”“子虚先生”是司马相如的名篇《子虚赋》中司马相如虚构出来的人物，就是说并不真实存在，这里李清照引用此典故，借古人说今天自己的环境异常安静，只能自己给自己找乐子，业已放弃了对丈夫的期待。

这首诗是李清照众多词作中的一首小诗，是她到莱州之后，在赵明诚府中无聊间所做。可以看出，即便是李清照已经到了莱州，赵明诚整日忙于公务应酬也没有多余的时间陪她，而且家徒四壁，李清照闲来无事时也没有书可以读，来打发时间。这个时期，赵明诚已身入仕途，应酬自然会多，而且他已经有能力去蓄养三妻四妾，那么分在李清照身上的时间少之又少。在宋朝时期，士大夫经常会蓄养歌妓舞女在府中，为做招待同朝为官的同事之用或者供自己和家人平日消遣之用。就这样，李清照虽然在赵明诚身边，却终日不见他身影，她本就是一个恃才傲物的女子，又怎么会轻易接受赵明诚移情别恋的事实呢。这样的情况下，她只能将自己满腔的空虚寂寞之前付诸于诗词之中，唯有诗书对她能够始终忠诚。

李清照在莱州的生活总的来说是清苦、孤寂的，清苦她并不怕，只要有诗书陪伴就可以了，孤寂她却也是无可奈何，虽然难过，但是她并没有把自己逼上袁术那般绝路上，她可以一边借着诗词宣泄心中苦闷，一边奢望通过共同的兴趣爱好能重新吸引赵明诚来到她的身边。在李清照的性格中还是颇具男子气概的，她在诗词中直抒胸臆表达自己对丈夫的思念之情；她独立自主，虽在很多地方仍然依附于赵明诚，但同时也在积极争取自己的幸福。

莱州三四年，李清照又一次体验了人生的落寞，她的诗词也以寂寞相思为主调。

赵明诚在莱州的这一处府邸被他命名为静治堂，他在这里完成了他此生重要的著作《金石录》。

（2）静治堂中著《金石录》

赵明诚所编著的《金石录》因其妻子李清照所做的后序而闻名于世，虽然赵明诚的《金石录》在金石学研究方面也颇有意义，但是金石学研究是比较小众的研究，知道《金石录》者十之有八都是因为李清照的这篇《金石录后序》。写这篇后序的时候，赵明诚已去世六年，李清照经历了丢失文物、南迁、再嫁风波，此时再回忆自己与赵明诚之间的点滴往事时，可以说是百感交集却又无可奈何，回忆过往再对比今昔，从这篇后序中我们能够看得出一分真挚的感情，李清照行云流水的文笔，看着她欢喜看着她忧愁，我们的心情也随着她的生活起伏跌宕。下面我们先来看一下这篇精彩的后序记录了哪些内容。

右金石录三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。已酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，《世说》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲走外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所。常在卧塌下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕；穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶。今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，题跋一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年、玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题。

《金石录》三十卷是什么书？这是赵明诚所著的书。上始于夏、商、周三代，下止于后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，凡是刻在钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之上的文字，和碑碣上的名人事迹或者隐士的生平记录，他都拓下来，共两千幅，收录在这本书中。赵明诚对这些内容的拓本都一一做了勘误，并进行筛选和品评优劣。这些事都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订误记之错事，可以说这本书的内容已经很丰富了。

呜呼！自从王涯、元载遭到杀身之祸以后（王涯沉迷于收藏书画，元载疯狂于敛财，然而书画与胡椒本质上并没有太大区别，都是使人沉迷）；和峤贪财、杜预沉迷《左传》，这两者本质上也没什么区别。这四个人沉醉的东西虽然不同，但是太过于沉迷一件东西，本质上都是一样的，都斤斤计较身外之物的得与失。

建中元年（公元1101年）我十八岁嫁给赵明诚，至此成为赵家人氏。当时我的父亲李格非担任礼部员外郎，公公赵挺之担任吏部侍郎。我的丈夫赵明诚二十岁，当时正在太学当学生。赵、李两家皆是寒门，以勤俭俭朴为家风。赵明诚每逢初一、十五谒告例假归来时，我们都会去大相国寺赶集，把家里的东西拿去典当，换五百铜钱，淘一些碑文和果实。归来后，我和夫君把玩研究淘回来的金石书画，自称是葛天氏的百姓（即指一派祥和的景象）。

两年后，赵明诚出仕做官，我们仍然吃蔬菜穿粗布衣，我们依然秉持着勤俭持家的家风，穷尽自己的努力去搜集天下的古文奇字。经过经年累积，家中金石书画等文物越来越丰富。彼时公公赵挺之居丞相，亲朋好友或旧臣多在馆阁工作，多与书籍相关。通过以上各种途径，我们搜集到了大量亡故之人的诗词、难得一见的文献史料，碑文石刻上未见过的资料，均逐一传抄拓印，觉得甚是有趣，沉迷其中无法自拔。后来只要一看见古人或今人的书画，或者珍贵金石器物，我们都会想方设法地买回来。我记得崇宁年间（公元1102年-1106年）有人拿着徐熙的《牡丹图》来找我们交易，要价二十万钱。虽然我们是贵家子弟，但二十万钱对我们来说仍是天文数字。我们留下卖家两夜，最终因无法支付这些钱而归还了这幅《牡丹图》。我们夫妇因为这件事惋惜了很多天。

后来我们隐居在青州，过起了避世闲居的乡里生活，我们过着节俭的生活，在物质生活方面也有结余。后来赵明诚复官后，做了莱州、淄州太守，他将其全部俸禄都用来校勘研究金石书画。每当我们获得一本书时，我们都共同校勘，整理分类标注签题。如果得到书、画、彝、鼎等金石文物时，既于掌中把玩又互相欣赏，亦或者指出其瑕疵，每日以一支蜡烛为限。我们所收藏的文物，因纸札精致、字画完整，名列各收藏家之首。我博闻强记，每次吃完饭我和夫君都会在归来堂中煮上茶，指着书桌上堆积的诸多史料典籍，一个人先说某一典故在哪本书哪一卷，第几页第几行，另一个人则翻书检查。二人以是否说中来定饮茶的顺序。我常常说中，遂举杯开怀大笑，然而乐极生悲，将一杯茶倾倒在怀中，反而一口茶都没喝到。想到这种生活，直教人心甘情愿地在乡里过一辈子这样的生活。虽然我们身处于被贬黜出京过着隐居并不富足的日子，但是从未放弃自己的志向。

书籍收藏到一定的数量，就在归来堂中建立了书库，分门别类制定成册，以便于查找。如果要讲读，就拿出钥匙打开橱柜，在本子上做好登记，取出书籍再锁好书库。如果谁借阅的书籍有损坏或弄上污渍的，必定责令此人把书籍整理干净、把损坏的地方补全，如此一来，下次再不会有人随随便便地对待这些珍贵的文物了。所以如果想求得舒心适意，反而使人畏手畏脚忐忑不安。

我生来没有那么多的耐性，比如吃饭尽量避免重复的肉菜，穿衣尽量避免五颜六色的衣服，从来不会佩戴珠宝翡翠等首饰，我的房间也从来没有镶金、刺绣等奢华的家具。除非遇到珍贵的史书，只要字不残缺、版本精湛不是讹谬传下来的，我都会不吝其财地购买回来，储存作为副本，以备以后用时之需。《周易》《左传》这两本书，向来文字最为完备，于是家中几案之上罗列众多，枕席之间也多堆积书籍，但我们沉浸其中，心领神会，不会为这些事情所烦恼，不会让自己沉迷于声色犬马之间。

直到靖康元年（公元1126年），赵明诚担任淄州知州，听说金人进犯京师，四顾茫然，看着满屋的金石书画等文物，既恋恋不舍，又惆怅叹惋，心中已知这些东西早晚会不属于自己。南宋高宗建炎元年（公元1127年），早春三月，太夫人在建康去世，赵明诚打算南渡奔丧，我心想，既然不能将所有的文物都运到建康去，那么先舍弃掉书籍中最重的且重复的印本，再去掉重复的字画，再把没有落款的古器去掉。后来又剔除了由国子监监刻的官方刻本的书籍、字画以及一些重器。如此筛选一番，还足足装有十五车。陆运车辆走到了海州东海郡，只得换船运载文物过淮河，再过长江，方能到建康。青州的故居还尚有书册物什，占据房屋十多间，准备明年春天再用船将他们转运走。然而建炎元年十二月，金人攻陷青州，以上这十多间房屋都被焚毁殆尽！

建炎二年（公元1128年），金秋九月，赵明诚在守丧期间被朝廷任命为建康太守。建炎三年（公元1129年）三月被罢免。赵明诚准备船只打算去芜湖（今属安徽省），走到姑孰时，打算在赣江附近找个住处。五月到达池阳（今安徽省贵池），朝廷突然任命赵明诚为湖州知州，但他要先入朝觐见皇帝。于是赵明诚便把家临时安置在池阳，随后独自前往应召。建炎二年六月十三日，赵明诚整装待发，下船上岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆盖在前额的头巾，精神矍铄，目光炯炯有神，望向船中向我告别。此刻我的心情不是很好，大喊道：“如若听见城中怎么办？”他并拢食指与中指，指着我，遥相呼应道：“跟随大家一起，不到万不得已，先舍弃重大的包裹，其次可舍掉棉衣和被子，再次可舍弃书册卷轴，接着才可舍弃金石古器。那些宗庙礼器应当带在身边，与你共存亡，切记。”说完便驰马远去。

赵明诚一路上快马加鞭、冒着大暑赶往建康，感染暑疾。当行至皇帝驻跸之处时，不幸又感染了痢疾。七月末，赵明诚寄家书到家，说是已经卧床不起，我听到这个消息又惊惧又悲痛。想到明城素来性子比较急，很可能会病急乱投医，再加上痢疾，恐怕更会忙中出错。如果他发烧，他一定会服用寒凉之药来企图退烧，这样想来，他的病情就更令人堪忧了。于是我立即下船，星夜兼程三百里赶到他身边。果然他服用了大量的柴胡、黄芩等药，疟疾加上痢疾，我赶到时他已病入膏肓、危在旦夕。见此情景我悲痛难以，仓皇失措不知该如何是好，不忍心问他要处理后事。八月十八日，他已经起不来床了，于是取笔作诗，想写下绝笔遗书，除此之外再无任何遗言。

办理完赵明诚的丧事之后，我感觉到天下之大竟无我容身之地。朝廷此时已疏散六宫，又传闻长江将会被禁止渡江。我当时还剩有两万卷书，金石刻两千卷，器皿、被褥等还可供招待百余人，其他物品与此相当。悲痛又漂泊，我又生了一场大病，仅存喘息之气，局势日渐紧张。我想起明城的妹婿此时任兵部侍郎，在洪州护卫后宫嫔妃，于是我派遣家中常年侍奉的两个小吏先行投奔妹婿。十二月，金人攻陷洪州，那些先行送过去的行李文书等只得全部丢弃。那几船渡江的文物古籍也不知所踪。我只剩下身边轻小的卷轴书帖，和我手抄本李白、杜甫、韩愈、柳宗元集，《世说新语》《盐铁论》，还有数十轴汉唐的石刻副本，三代鼎鼐十几件；南唐写本书几箱。我在病中偶尔拿出来欣赏，我把这些文物古籍都搬进卧室里，这些已是岿然独存之物了。

长江上游是不能前往了，金人的动态无法估计。我有弟李迒时任勅局删定官，于是我决定前往投奔。当我赶到台州时，台州太守已经逃走；我于是又转去剡县（今浙江绍兴），这个路线我只能出陆路，这样又舍弃了一些衣被，改走黄岩，雇船入海，想奔向皇帝驻跸之地章安。于是我跟随皇帝的路线从海道前往温州，又到越州。建炎四年（公元1130年）十二月，朝廷正式疏散百官，我决定前往衢州。绍兴元年（公元1131年）三月，我再次前往越州；绍兴二年（公元1132年），又前往杭州。

先夫赵明诚生病的时候，有学士名叫张飞卿曾经带着一把玉壶来看望他，顺便请教明城关于金石学的研究，之后便带走了，其实这只是一个似玉的石壶。后来不知道什么人谣传说，我们有赠送金人金壶的话，并且还传说有人借此机会向朝廷告发我们。我听说后非常惊恐，但是我既不敢多说，又不能让这投敌叛国的罪名加在我们头上，于是我打算将家中所有的金石书画全部上交朝廷，以示自己的清白。等我赶到越州时，高宗皇帝已移驾至四明，我也不敢把这些文物留在家中，就写一封书信连同金石字画一起寄往剡县，这才稍感宽心。后来听说官军在搜捕叛军的过程中将这些东西取走，听说全部进了李将军家里。之前所说的“岿然独存之物”此时已少了十之五六了。我身边只剩五七箱的书画砚墨，就更不忍心将它们放置别处了，把这些书画放在床下，我常常拿出来翻阅欣赏一番。然而在我借居在会稽一家钟姓人家时，忽然一夜被人挖了穴壁偷去了五箱。我悲痛不已，立刻悬赏收回，两天后，邻居钟复皓拿出其中的十八卷轴来求赏，因此我知道盗贼就在身边。我使出了万般计策，邻人再不肯将书画归还。现在我得知，这批书画全部被转运使吴说低价买走了。“岿然独存之物”此时已少了十之七八了。至于剩下的十之一二，有不成一套是书册、零散的书籍和一些普通的书帖，我仍然如我的眼睛、耳朵一样爱护，想来我真是愚蠢至极呀！

今天无意间看见明城的《金石录》，如同见了故人一样。想起当年明诚在莱州家中的静治堂中，将这些拓片装订成册，贴上标签，束上缥带，每十卷成一册。每天晚上他做完公事之后，都会校勘两卷，题跋一卷。这两千卷中，有题跋的共有五百零二卷。如今看着上面的字依然新得如刚写就一般，而明城墓前的树却已长得可双手合抱了，真是令人悲痛欲绝！

昔日梁元帝萧绎在都城江陵陷落时不惋惜亡国之痛，而是下令焚毁所有书画；隋炀帝杨广的江都覆灭之时不悲伤身死，而是在死后托梦去抢夺唐朝人拿走的书画。这就是人性的执念在死后也不能忘怀吗？还或者是上天觉得我福薄命浅，不足以享有此等珍贵之物吗？又或者是亡夫赵明诚泉下有知对这些金石字画念念不忘，不想让它们留在人间？为什么搜集金石字画这么艰难而失去却如此容易！

唉！陆机二十岁做《文赋》，我十八岁嫁到赵家，现在已经五十二岁了，时间整整过了三十四年了。这期间忧患得失实在是太多了！然而有必有无，有聚必有散，这是世间之道理；有人丢了弓必然就有人得到弓，又何必在乎得失呢！我之所以详细记述下这些金石字画的得与失，只是想为后世爱好古物博雅之人的一点警戒罢了。

绍兴二年八月初一易安室主人题。

从这篇《金石录后序》中我们感受到了李清照命运多舛的一生，也了解了她在经历了诸多不如意之后的豁达之感，虽然最后她和丈夫赵明诚终其一生搜集的金石书画尽数丢失和毁坏，她在文章最后感叹有得必有失，沧海桑田无一不在变化，可见她性格中的豁达。此外她经历了这么多事，并没有被命运打倒，处理完赵明诚的丧事之后依然在为生计奔波，她没有自怨自艾，更没有就此沉沦，而是积极地面对接下来的生活。虽然南宋被迫迁都，皇帝频繁移驾，她一路追着皇帝走，想要悉数上交全部的收藏也要保住自己被污蔑的名节，可以看出李清照是一个自尊心强，洁身自好的女子。

金石学又被称为“欧赵之学”，因欧阳修的《集古录》与赵明诚的《金石录》而得名，《集古录》是我国现存最早的金石学著作，赵明诚这本《金石录》是放《集古录》的体例，他把目录和题跋合为一书，前十卷是目录，后二十卷是题跋。《金石录》虽然对收录并不全，但是也为后世研究金石学做出了不可磨灭的贡献。